杭州一条龙殡仪

    钱江陵园［西湖区］¥特点：园区位于杭州市西湖区双浦镇周富村社井组，背靠西湖群山余脉，面向钱塘，园区座北朝南，呈太师椅状，被地理风水大师称之为是藏风聚气、青安贤园［余杭区］¥特点：园区位于杭州市余杭区崇贤街道水洪庙，占地面积1000余亩。以人文纪念为主题，集纪念、游览、教育、安葬四大功能为一体。山南陵园［萧山区］¥特点：园区位于杭州市萧山区衙前镇南富村，公园式为主题，集中国古典皇陵建筑宏伟气势与现代园林布局为一体，是藏风聚气，不可多得的**。凤凰山公墓［余杭区］¥特点：园区位于杭州市余杭镇凤凰岭，墓区三面青山环抱，树木翠绿常青，鲜花常开，鸟语花香，位置座北朝南，美景尽收眼底，是谢世者比较好安息之地慈福园［萧山区］¥6万起特点：园区位于杭州市萧山区蜀山街道章潘桥村，具有明清皇家陵寝风格的国内前列的公园式文化陵园，是一个可祭、可赏、可游、可憩庄重的现代公墓临平公墓［余杭区］¥6万起特点：园区位于杭州市余杭区临平山北星光街中段，三面环山，依山傍水，灵势蔚然，环境清幽雅致，气氛详和宁静，是故人安息长眠的理想之地。教会墓地拥挤，城市范围之内也再无埋葬死者之地，其后果已是众人忧虑的问题。杭州一条龙殡仪

    可是当大家看到棺椁内的景象后，不禁惊呆了。武松的棺椁中非常的寒酸，没有任何的陪葬品，只剩下一副佝偻着身形的骨架。更加令人纳闷的是，骨架的摆放非常奇怪，头部一直紧贴着棺材板的侧面。而且从骨架来看，墓主人的身材并不高大，充其量就是古代男性的标准身高。可是在《水浒传》中，武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有百斤力气。身材矮小的是他的哥哥武大郎，身长不到五尺，面目丑陋。书中描述兄弟二人出生于山东清河县，自小父母双亡，武松由哥哥武大郎抚养长大。武松在回乡的途中，一连干了十八碗酒后，打死了一只吊睛白额大虎，从此威名远扬。武松打虎武松在梁山排行十四，是宋江部下的**步军头领之一。梁山好汉被朝廷招安后，被派去攻打一支***队伍，在攻打***的时候武松失去了左臂。后来武松在杭州六和寺出家，直到八十岁时病逝，武松的结局在一众梁山好汉中算是比较圆满的了。武松**后病逝于杭州，而武松墓正是在杭州发现的，这一点倒是也吻合。可是棺椁中的遗骸却对不上，难道说之前大家都弄错了吗？这并不是武松的墓葬？随后考古人员从武松的墓碑中，得知了武松的一生，原来“此武松非彼武松”。也就是说，历史上确实有武松这号人物。杭州墓地价格径山竹茶园墓地陵园风水好、价格便宜、墓地环境优美等多重优势。

但记者联系陵园背后的注资企业，负责人均不愿意透露具体内容，有的称已经撤资，只是挂个公司名字。不少市民担心，民营资本注入后，会加剧公墓的市场化程度，如果有关部门不加预判或者规范，很可能会导致无序竞争，重蹈杭州楼市覆辙。杭州市殡葬行业协会副会长兼秘书长陈景莲说，杭州墓地的价格，在全省和全国都属于中等价位，杭州人的墓地消费观还是很理性的，属于合情合理消费，与杭州休闲旅游的城市氛围吻合。条例滞后、多头执法民政部门有点无奈前几年，杭州市**曾下发《杭州市人民**办公厅关于开展公墓公益性墓地等殡葬设施清理整顿工作的通知》，明确要求清理整顿非法建设、出手寿坟以及超面积墓穴的公墓、公益性墓地、生态墓地，以及非法从事经营活动的乡村公益性墓地等。但几年过去，为何乱象依然？杭州市民政局社会事务处处长章勇无奈表示，《浙江省公墓管理办法》的墓穴面积到底是指存放骨灰盒的面积还是整个墓地包括墓碑以及装饰的面积，办法并没有明确指出。不少公墓就和民政部门玩起数字游戏，让查处存在难度。条例的滞后、规定的不细致，让限定墓地面积的规定难以真正落实。对于公益性墓地对外销售情况，章勇说，这种现象以前蛮多的，现在已经很少了。

    因此人们用山陵比作比较高统治者，把比较高统治者去世隐讳地称为“山陵崩”。秦朝皇陵规模上是空前的。蔡邕《独断》中载：“秦始皇寝，起之于墓侧。”秦始皇陵位于今陕西省临憧县城东5公里处，陵园平面呈南北长，东西窄的长方形，有内外两重夯土筑造的垣墙。内垣墙南北1300米，东西578米。外垣墙南北2513米，东西974米，内外垣墙每边都设有门。坟丘在内垣墙的南半部。夯土筑造，底部方形，每边长约350米，现存高43米（注：坟丘的原来形状，因年久塌毁，已不甚明显，估计应为覆斗形）。坟丘的东西北3边都发现墓道。在西道的过洞中发现彩绘铜车两乘，每乘驾铜马四匹，车上各有一铜御官涌，铜车马涌约为真车、真马、真人的二分之一，车马的挽具齐全，装饰华丽。内垣墙的北半部，有规模宏大的建筑群遗址，正是秦始皇的寝殿所在。从古代的活祭到在秦始皇陵园东侧发现了百余座马厩陪葬坑，17座陪葬墓。陵园西侧发现了31座珍禽异兽陪葬坑，一座曲尺形马厩陪葬坑和61座小型墓坑。10乘大型彩绘铜车马、木车马则位于地宫之西，原封土之下。又在始皇陵北发现了一座较大的动物陪葬坑，在东内外城垣之间发现了铠甲坑、百戏俑坑……我们可以看出当时人们的思想比起**原始的人祭有所进步。径山竹茶园将墓碑隐匿于茶树、竹林、树林、花园中，实现“是墓不见墓，见墓不识墓，识墓不惧墓”的效果。

    因此为争夺一口**而引起的官司纠纷或械斗就在每一个宗族中时有发生，被他人扒了（或侵占）祖坟，就等于被斩断了富贵和子孙兴旺发达的希望。豪强巨族对一方好的墓地巧取豪夺，命运不好的，也希望能通过在此安墓先人，以改变家族命运，但是靠近或侵占他人的好地是一种侵犯。扒人家的祖坟，更会结下不共戴天之仇。明隆庆五年进士、潮阳峡山人周光镐长兄周竹岩，为择一地葬父，而屡更卜，后既得一地，将举事，有豪族来争，先生（周竹岩）则设袂起曰：“我厝我父，身可枕戈死也，何怒邻构乱之族为哉”。大有头可斩，血可流，争葬地***没有商量余地。墓地风水认识***上的失意及科举上的失败等原因，潮汕不少仕宦人物也将注意力转移到风水术的研究上来，清末丰顺丁日昌第二子丁乃潜（字讷庵），入民国后，绝意仕路，深居简出，“治医及诗，穷年益专，闻及堪舆星卜”。舆师徐展绥，是晚清揭阳名人姚秋园妹夫，因为姚家营筑几口坟墓后，不出四五年，姚家即儿孙次第诞生（男女孙媳大小25人，外甥10人），子辈又学业有成，遂声名大著（当然不能排除姚秋园的推介和宣传）。针对潮俗民风中为择一善地葬其亲而停丧不葬陋习，不少潮籍士大夫在得到教训中逐渐觉醒起来。明嘉靖十一年。径山竹茶园内的新型节地墓区通过巧妙的陵园规划设计。杭州什么地方可以树葬

径山竹茶书院有创新型文明远程祭祀，创新“是墓又不是墓”的岸溪茶隐生态葬，创新型文化艺术性殡葬陵园。杭州一条龙殡仪

    自二门向主建筑祭坛间的通道称为神道，在神道的两侧植有松柏，花草，至鸟语花香时节，游人可以于此赏花、小坐，遒劲的松柏避阴，芳香的花草宜人，即使置身于陵园，也能够感到性情的陶冶，既不失庄重又不乏情调，这是建筑者的一处妙笔所在。立于神道右侧的功德碑格外显眼，碑身高约3米有余，上载捐资修建叶公陵园单位及个人的名字，以资万古流芳。当走尽神道，立足于祭坛前，先不要着急往上行，各居祭坛两侧的碑亭更是可目。左侧一亭，上有文字名日兴祖亭。兴祖亭采用古建筑样式中的六角亭建筑，正门两侧悬有叶昌桐先生题写的楹联：百世莫忘先祖德，千秋永盼后人贤。亭内正方有碑一座，其上镌刻有时任国家**副**的叶氏后人叶选平所题写的：叶氏之踪等字样。亭身上方六侧均绘有竹、山、水等图案，正上方为传说中的二龙戏珠，绘画技艺精湛、惟妙惟肖，把叶公好龙的个性和盘托出，以寄寓后人。右侧一亭，为望慈亭。正门两侧石柱有叶县书法家协会**汪安邦先生亲笔题写的楹联：钟铭伟绩耀千秋，简刻丰功芳万代。与兴祖亭的布局完全一致，也有一座石碑立于亭门正前方，上有叶氏后人亲笔题写的文字：叶氏之根。绘画也同样以龙和竹、梅居多。欣赏了风格炯异的碑亭之后。杭州一条龙殡仪

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