中国的食育推动计划先做试点,5年时间,从开始的所试点校现在已经发展成为一区一县模式,在给学生讲食育课的同时,主要以食育师资培训为主。“从2018年开始,社会上有越来越多活跃的企业去做食育这件事,但是单靠讲课再怎么努力都是有限的,如果有足够的师资,就可以把这个事情推动得更加广,更加可持续,社会对于食育的认识也就更普遍一些。中国社会想大规模推动食育工作,就需要有更多能够从事食育培训的教育工作者,需要大力开展师资培训工作。在食育中包含着德育的部分,如餐桌礼仪中请长辈先进食等尊重长辈的教育。舟山家庭食育师学校
食育这件事还没有被广的认知,的确需要有更多人去做这项工作。那么谁去做更合适?“区县的培训主要针对学校教师,但大部分还是以对社会上的营养师培训为主。”因为德智体美劳,不管哪方面,教育的本质还是育人,以能够培养出身心健康的人为高目标,从这个角度来讲,食育首先是一门需要有科学教育支撑的教育内容。所以在做师资培训时应该学习并懂得相关的营养学知识,并具有教学能力。而营养师就是一个很合适的群体,他们在做营养健康科普的同时,会让大家了解食育这件事。舟山食育师学校食物表达着本民族对食材的理解,还带有特别的文化和审美属性。
食育并不是营养教育,但一定是技能教育食育并不只是学校的事,而是整个社会里每个人的事食育本身的目的并不是为了教育,而是为 了生活食育并不是营养教育,也不一定是学校开的一门课程,甚至并不是一个单纯的教育类型。其只有在汇聚了社会各个方面力量的基础上,通过使孩子参与生活必要技能的学习与实践,实现以生活来做教育,再达到教育回归生活的目的。看似简单的吃饭问题,实际上却是涵盖食物与人的方方面面,而食物本身的丰富性也拓展了教育的内容与形式,从自然与人的关系,到烹饪过程的实验,再到菜品的食物设计的美感,到生活中厨房家务的感知。
一般食育不能只理解为饮食知识的教育,不能只满足于对营养成分的宣传。因为即使营养学家,也很少有人能坚持做到每天按营养成分表计算配餐。通过各种教育途径,使全体国民养成优良的饮食习惯是食育的基本内容,而较有效的做法是重视幼儿的习惯养成。这些习惯包括有利于多方面平衡营养摄取的食谱记忆。较主要的是让儿童把对味觉的美好记忆与科学合理的食谱统一起来,把愉快的体味经验和健康的食品融为一体。实际上每个人在成长过程中都会形成自己的膳食嗜好,而这些嗜好大多数都受环境的影响,尤其是与家庭、父母的影响有关。在食育中注重强调儿童的责任意识,比如在和大自然的相处中承担起保护环境的意识。
培养健康的饮食习惯。这是一个基本点。有些**认为,从儿童会说话和简单交流起,就要有意识地灌输所有饮食的来源、制作、营养价值,以及怎样吃,吃多少等知识。在连续强化教育中,潜移默化地使他们认识偏食的危害,并自觉做到膳食平衡。儿童接受“食育”后,能将健康的饮食习惯延续终生。在饮食中培养艺术想像力。儿童在进食时,往往只图美味而不及其余家长和幼教人员则应在“食育”过程中,把桌上餐“艺术化”地做一一介绍。比如,一道加入了海带的五香菜串儿,其海带丝就像扎在姑娘头上的黑丝带等。儿童对此有兴趣之后,对每一种饮食都会做极为丰富的艺术联想。在进餐过程中珍惜食物的意识,在餐桌小助手的角色中养成服务他人的意识。舟山食育师学习方式
事实上,食育是传授式的讲解食物营养知识,食物和幼儿之间可以通过丰富多样的形式建立更好的联系。舟山家庭食育师学校
食育较重要的要求以及优势,就是需要一切基于当地设计。食育活动的本质是通过人与食物的关系,将人置身于本地的自然环境、风俗习惯与人文历史的情境中进行学习。所以食育活动的普适性,在于建立在人与食物的普遍关系,也在于本地食物与本地自然的普遍关系,以及基于本地自然环境之上的人与人之间的普遍关系。基于马克思主义与基本需求理论之上,儿童可以通过食育去减少在学校的异化,并达成满足基本生理需求、满足本地文化的基本需求的目的,但实质上并不能将儿童从现有其所在的教育结构的异化中解放出来。所以较终需要的,是儿童可以充分发挥其主观能动性,相信自己掌握的知识,相信自己能通过饮食管理好自己的身体,才可能在其所身处的学习结构中反思与行动,并完成自我解放。舟山家庭食育师学校
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