壮欢基本参数
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壮欢企业商机

    社会的进步,时间的推移,越来越少的青少年远离了山歌的界线,这让山歌出现了后继无人的危险。青少年从小学开始就在学校接受教育,很少参加与父辈的实践活动并接受山歌的学习与口授,极少接触到山歌的熏陶的他们,随着年龄的长大,自然而然就不热爱山歌,而喜欢上在学校所学到的各种现代娱乐方式如篮球、电脑游戏、流行歌曲等等。后继无人的情况使得广西许多地方的山歌渐渐失传,成为了传说。第三,山歌文化的不职业性。据了解,几乎没有人专门以山歌这一门艺术为自己的正统职业,它不像京剧演员一样有正统的京剧职业,壮族山歌的流传是靠人们日常生活中的娱乐性的编写,作为娱乐而用,并非固定下来作为自己的职业,发展为一种文化产业,专为人们演唱来赚钱,缺乏支撑山歌手的物质基础。 古老的壮欢(歌),带你走进壮乡。湖北特点壮欢环境

内容丰富,韵律优美的山歌,是壮族人民代代相传的文化精髓,人们依靠他,以他为乐,用他做为连接感情,提高凝聚力的重要手段,同时他也是壮族民间文学的重要组成部分。而与壮族山歌相辅相成的就是他的民族精神,民族精神是一个有着丰富历史内涵的与时俱进的概念,是历史性与时代性的有机统一。作为历史的概念,民族精神植根于壮族人民数千年绵延不绝的文化传统之中。因而要想研究壮族的历史,了解壮族的民族精神,是少不了对壮族山歌的研究,这对于民族文学的研究是具有很大意义的。海南怎样壮欢旋律壮欢用本质的音色表达爱,表达欢乐和苦难,足矣。

然而,近年来壮族山歌却开始呈现断层,具有壮族特色的山歌文化前景不容乐观。据观察,现在山歌爱好者每况愈下,曾经风靡广西各个壮族山区的“歌圩”几乎已经消失了,群众性的唱山歌热潮渐渐退去,除了偶尔举办的如“三月三”等山歌比赛外,几乎看不见那种自发的、火爆的山歌对唱聚会,偶尔十几个老年人的山歌聚会不得不让人们警醒壮族文化的流失和消亡,造成这些断层消亡的原因,现代娱乐的多元化冲击着民族原有的传统文化。随着经济的发展,人民生活水平的进一步提高,电网的覆盖及一切家电的运用,使人们的日常娱乐生活变得丰富多彩起来,现代的娱乐的不断更新,成为了人们追崇和喜欢的对象,而那些由祖辈们传下来的费心费脑而又单调的山歌,渐渐淡出人们的视野。就好像象棋一样,曾经风靡中国的一项智力娱乐活动,随着现代各种娱乐的冲击,越来越少的人还会聚在一起斗象棋。

壮族歌圩习俗源远流长。传说很早以前,一位壮族老歌手的闺女长得很漂亮,又很会唱山歌,远近的小伙子都想向她求婚,于是老歌手提出赛歌择婿。各地青年歌手纷纷赶来赛歌,以期望被老歌手和姑娘挑中。从此,形成了定期的赛歌团体--歌圩。据说以宁明花山的左江崖壁画,展现的便是秦以前壮族先民骆越举行盛大歌圩的场面。关于壮族歌圩习俗的汉文记载早见于南朝,其中,不少资料来源于南宁一带的壮族乡野。歌节之日,灵水湖畔,武鸣河沿岸,明秀园、圩场上、公路旁、山坡上,人山人海,简直“无处不飞歌”,壮乡成了歌的海洋。在老家,壮欢歌声就是谈话、诉说和发泄,像山头野鸟,叽叽喳喳,整天都不会觉得疲倦。

民间依照壮欢演唱山歌技艺的高低及群众反响的好坏,分别封歌者“歌仙”“歌王”“歌师”“歌手”等称号,此外还有“歌徒”“歌友”“歌伴”等称谓。歌者身份在等级之间还有包含与被包含的关系,相互之间可以转化,普通的歌手勤加学习可能会成为“歌师”,进而历练荣升为“歌王”;歌手之间在平时交际和对歌较量的你来我往中有可能结为“歌友”“歌伴”。现今的壮欢在传承上出现了青黄不接、年龄断层的现象。在壮欢传承人调查中,35岁以下的壮欢歌手较少,歌手主要在35岁以上,45岁以上的中年人占绝大多数,年轻人忙于工作或是兴趣转移而少人学唱。壮欢的传承和创新或许是当前保护、发展壮欢民俗文化的一个瓶颈。壮欢运用壮语声韵调的特点,形成独特的平仄、押韵、言数与行数等格律。广西特色壮欢有哪些

壮欢倒映在壮族人生产生活的一朝一夕中,万古长青。湖北特点壮欢环境

    广西汉族山歌内容丰富,有生产劳动过程中的“节气歌”、“插秧歌”、“收禾歌”、“打场歌”、“渔歌”;红白喜事中的“哭丧歌”、“哭嫁歌”、“酒歌”;各种社交活动和娱乐活动中的“情歌”、“猜谜歌”等。山歌的形式又因地区的不同而各具特点,故又有“柳州山歌”、“桂林山歌”、“桂北山歌”、“桂东南山歌”、“水上民歌”等称。流行于桂林、柳州、桂北、桂西北及桂中一些地区的山歌,大都用西南官话演唱,由于广西称西南官话为“桂柳话”,故又称“桂柳山歌”。桂东南、桂南以及散布于各地的水上疍民的山歌是用粤语来唱的,又叫“白话山歌”。另外还有用客家方言唱,流行于陆川、博白、贵港、柳江、柳城等地的“客家山歌”和用闽南方言唱,流行于博白、玉林、北流、桂平、贺州等地的“闽南山歌”等。广西有一部分操平话的汉族,与各少数民族长期杂居共处,分别与壮、侗、苗、仫佬等民族相互同化,形成为具有“融合特征”的汉族不同支系,他们的山歌明显受到当地少数民族影响,如主要流行于三江侗族自治县境内的**六甲歌,带有明显的“侗味”;柳城的百姓歌,带有较明显的“壮味”、“仫佬味”的特点。 湖北特点壮欢环境

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