山西桥梁景观工程

中国古人对自然和自然现象都怀着敬畏之心加以崇拜，所以古代先哲提倡“天人合一”，讲究效法自然，推崇的“天圆地方”原则，是对这种宇宙观的一种特殊注解。同样，为了表现出对天的敬畏和崇拜，古人也给室内时的“天” 给予了特别重视，中国古代建筑中出现了“穹然高起，如伞如盖”的建筑内部装饰藻井。藻井的造型上圆下方，正符合中国古代“天圆地方”的宇宙观。因此，藻井就有了象征“天”的意味，就像西方教堂建筑中的穹窿顶**上苍一样，中国建筑内的藻井也是就表天体的缩影。

藻井**早可追溯到北魏时期(公元**86-534)的云冈石窟、龙门石窟顶部的石雕莲花。在古人穴居时，顶上开洞以纳光、通光、上下出入，《礼记.礼运》记载：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居巢。”其外形像个凹进的井，“井”加上藻文饰样，所以称为藻井。

现存**早的木构藻井，是蓟县独乐寺观音阁上的藻井，为方形抹去四角，上加斗八。

藤蔓类有爬山虎、常春藤、络石、扶芳藤、薜荔等。山西桥梁景观工程

秦汉代瓦当

秦代瓦当是在圆形或半圆形的瓦当边框中，再划分出内外圆或作左右对称结构，于其间雕饰各种纹样。秦代瓦当纹样有鹿、鸟、虫等动物，还有吉祥语等篆字。而**主要的纹样是云纹，但云纹的表现在柔美中还带着坚硬的特点，显然是对商周时代青铜器雕饰的继承。

魏晋南北朝时期的瓦当

魏晋南北朝时期的瓦当纹饰主要有云纹、莲花纹、兽面纹，除此之外，还有少量的为冬纹、化生莲花纹、涡纹、人面纹等。在北方地区较为常见的文字瓦当较汉代的种类数量都大量减少，其中以四字主要内容为“富贵万岁”。

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古代田园乡土景观充满活力

  古代治水的大禹，就很清楚人与自然的关系，知道如何测方位、如何选地址、如何在大地上定位并处理好人与水的关系等等。李冰父子创造的都江堰水利枢纽，根本没有大规模机械施工，也就丝毫没有破坏生态环境，却能巧妙地为成都平原提供人工水源，直到***。

  现代流行景观只能走向***

  现在大量的园林工人在城市街道两旁劳作不止，给花木浇水、除草、施肥、打药。其实，这样做毫无意义。做出来的景观漂亮是漂亮，但是一种病态美、也不可持续—这种景观一旦无人照料、停止投入就必将死去，因为已被根本破坏的生态基础设施承担不起。

  景观设计真正需要的不是粉饰太平、美化城市，而是去寻找一门生存的余数。也就是说，如何用少的工程获得较大的收益、如何与自然的戒律相和谐、如何合理利用水资源、如何使人在景观中体会到舒适和放松并找到精神归宿，总之是要达到人与自然和谐。

中国古代建筑中的藻井结构，随着建筑技术和社会的发展，经历了一个从简单朴素到复杂华丽的演变过程。

汉代的“斗四”式藻井是在方形中再套叠两层方形，方格中心绘花纹。这种基本结构，成为汉代以后各种藻井结构变化的基础。发展到宋代《营造法式》将藻井进行了明确的规范，出现了“斗八藻井”和“小斗八”藻井。斗八藻井多用于室内天花的**部位或者重点部位，做法是分为上中下三段：下段方形、中段八角形、上段圆顶八瓣称为八斗。小斗八藻井多用于室内不重要的地方分为两段，下段为八角井，上段为斗八。

明清时期的藻井样式，在宋代的斗八藻井基础上变得更加复杂细致，**明显的变化是藻井顶心的明镜范围扩大，有的竟占去八角的一半之多。圆井内多施以龙纹雕刻，故到了清代称藻井为“龙井”。

几乎所有的藻井都采用中轴对称的结构，垂直方向上的骨架都是**基本的几何图形：方、圆、八角等。这种规则的骨架结构，使得无论在其上施以多么繁复的雕刻、绘饰、或是贴金，藻井的整体均能保持繁而不乱，始终有一种节奏感和韵律感。 现代风景园林设计所追求的是减少、甚至是没有人类参与而由自然形成的真正的自然场所。

暖色系在景观设计中的应用

  暖色系的色彩中，波长较长，可见度高，色彩感觉比较跳跃，是一般景观设计中比较常用的色彩。暖色系主要指红、黄、橙三色以及这三色的邻近色。红、黄、橙色在人们心目中象征着热烈、欢快等，在景观设计中多用于一些庆典场面。如广场花坛及主要人口和门厅等环境，给人朝气蓬勃的欢**。暖色系在高速公路两边及街道的分车带中避免大面积使用，因为红、黄、橙色可见度高，易分散司机和行人的注意力，增加事 故率。暖色有平衡心理温度的作用，因此宜于在寒冷地区应用。 夏季有凤仙花、黑心菊、百日草、万寿菊等。防腐木景观工程价格

中国古典园林景观形式。山西桥梁景观工程

藻井是中国封建等级制度的标志，只有在**尊贵的建筑中才能使用藻井，象征着封建社会等级尊卑。主要分布在皇家宫殿（故宫）、敕建敕封寺庙、陵寝碑亭。一般位于室内佛像、君主座位的上方，呈伞盖形，由细密的斗拱承托，象征天宇的崇高，藻井上一般都有彩画、浮雕。

中国古代建筑以木结构建筑为主，防火成为头等大事。据《风俗通》记载：“今殿作天井。井者，东井之像也。菱，水中之物。皆所以厌火也。”东井即井宿，二十八宿中的一宿，古人认为是主水的，在殿堂、楼阁比较高处作井，同时装饰以荷、菱、莲等藻类水生植物，都是希望能借以压伏火魔的作祟。魏晋南北朝时期随着佛教的传入，藻井上出现了一些具有西域特色或者佛教风格的新纹饰，穹顶上的符号表现出述说着不同时代的宗教文化。

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