渭南食育专委会活动

食育的种子犹如蒲公英随风飘荡，飘落在人家、花园、农田与路旁，也飘落在幼儿园、小学、中学、大学、街道、乡镇、国家大院或医院、餐厅与农场，它们都曾发芽与开花，其结果却各不同相同。食育既不是一道行政命令，也不是商业带货的羊头或市场营销的工具，食育究其本质依然是教育，而非牟利的手段。食育较终自己找到了自己发展壮大的较佳土壤——幼教领域。健康位列幼教工作五大领域第1，而民以食为天，食材安全而有营养，奠定了儿童健康的基石，幼儿园孩子的出勤率上升，用药率下降，食育食养成为幼教行业特色办学与教育创新的较好的选择。经过三年多的教研调试和六次考核，究其根源，仍是我们国家在“食育”教育的缺失所致。渭南食育专委会活动

食育是涵盖德、智、体、美、劳多方面教育的一个体系。不能说它涵盖了“五育”所有的教育内容，但它是“五育”之基、是渗透在各育之中的。因此，在大力培养专门的食育师资的基础上，还可以通过有计划地在现有基础教育教师培训中增加食育知识的培训内容，帮助每一个普通教师都获得食育的知识和意识，在其学科授课中有意识地融入食育，高质量的把食育工作推动得更加普遍、更加可持续。充分运用新媒体、新技术手段，兼顾受众面、时效等因素，以数字化、知识化、个性化的用户需求为出发点，提供交互性、即时性的服务，利用人们休闲娱乐的碎片化时间开展食育宣传教育。此次病情中，部分**不具备科学选择适宜食品、不了解应如何洗手、戴摘口罩等知识，给防疫工作造成一定困扰，而这些都是食育里较基本的应知应会知识。这一事实警示我们，必须对营养意识不强、缺乏辨别能力，不了解科学进食知识的民众，开展有针对性的宣传教育，以提升他们的防病抗灾能力。同时，还应积极探讨家校合作的多方位教育新模式，通过“餐桌上的课堂”、“大手拉小手”以及“小手拉大手”等形式培养民众的生存能力和价值观。浙江家庭食育专委会主要研究什么食育帮助个体不只获得良好的饮食习惯，而且获得健康的生活和行为方式。

双减政策以及社会对食物、健康、可持续发展、多维度教育等议题的不断关注，对食育人才的需求缺口也会越来越大。自然食育与自然教育在教育观和教学法上有高度适配性，经过三年多的教研调试和六次考核，究其根源，仍是我们国家在“食育”教育的缺失所致。食育，即从良好的饮食习惯入手，让孩子们逐渐获取“食”的知识，掌握选择“食”的能力，打好生命的基石。“学习强国”也在近期提及在对战病情过程中，要对如何控制食野生动物“欲”，强化饮食安全之“育”、提升身心健康之“质”进行反思。

家庭食育其实是从健康的角度入手解决家庭一些实际问题、比如孩子的养育问题、孩子的教育问题、第1代独生子女上有老下有小的，又忙工作又忙家庭需要的这种减压问题，家庭成员关系包括夫妻关系、亲子关系等等，身心健康问题，这些都是年轻家庭的痛点，所以他们很是关注，激发了年轻家庭参与社区活动的积极性。食育就是用教育的思维重新设计生活饮食场景，让孩子重新理解自己和食物的关系，了解如何选择食物以及与家人共进一餐的重要意义，进而从中摄取必要的养料和力量，为孩子的成长做好准备的生活教育。我们从来不希望孩子养在温室里，而是希望他们有血有肉、会生活、会和自然与周围人愉快相处的孩子。食育，即从良好的饮食习惯入手，让孩子们逐渐获取“食”的知识，掌握选择“食”的能力，打好生命的基石。

食育不只是知识教育更有文化传承：传统食文化的弘扬。无论古今，各国家、各民族为了维护本国利益，或本民族的凝聚力，都十分重视本民族的文化，尤其是食文化。当贸易全球化对各国农业和食物生产带来严重影响时，食文化成为保护本国食物生产和安全的较有效手段之一。值得注意的是，我国消费者由于近代技术落后的影响，对中华文化产生自卑，对中华传统食品的自信似乎动摇，不只影响了博大精深的中华食文化的弘扬，更影响了我国食品产业的发展，甚至扭曲了原本健康的东方饮食习惯。家庭家庭食育专委会将联合社会各方力量，搭建产、学、研、用的沟通与创新平台，推动家庭食育创新发展。滁州家庭食育专委会活动

传统饮食文化传承迫切需要“食育”。渭南食育专委会活动

推进食育的必要性：传统饮食文化传承迫切需要“食育”：随着社会发展，人民生活水平不断提高，传统饮食文化逐渐被淡化，西餐倾向日益明显，餐桌上畜禽肉类高能量食物消费大增，而膳食纤维等营养素丰富的蔬菜类、粮谷类食物却大幅减少，若不及时推行“食育”，任其发展下去、必将会引起蕴含了大量健康、合理观念的良好传统饮食文化的丢失。在开展“食育”过程中，通过食物将个体与家人、家乡联系起来，通过对烹饪方式、餐具选择、进餐礼仪以及进餐环境等方面的传承与遵循，回答“为什么吃”的问题，并实现对中华良好传统饮食文化的继承与发扬。渭南食育专委会活动

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