景观石置于人文景观中，往往和植物、建筑、流水等加以搭配，以期更好的映衬出景观石的自然之美。植物是个多变的素材，它的品种多种多样，随着季节交替，植物在不同时期也呈现不一样的美。在园林造景中，景观石常与树木、草坪、竹子、草花等搭配在一起，根据景观石用途等的不同，我们选择不同的植物。 石配树而华，树配石而坚。景观石与树木搭配，景观石既可以作为大树的围边石，也可以简单几块搭配放置在树下，集观赏和使用(休憩）功能于一体，还可以简单几块组石置于树下，展现石材之美。景观石作为造景元素之一，在景观设计中具有画龙点睛的作用。扬州英石用途
黄蜡石主要集中在南方，但东北三省也有出产，如黑龙江的龙江、吉林的集安、辽宁的丹东等，其中以丹东鸭绿江黄蜡石较为有名。丹东黄蜡石主要产在长白山至黄海的鸭绿江流域，储量大，品种多，以冻蜡和晶蜡居多，颜色有黄色、红色、黑色和灰色等多种。丹东黄蜡石多数块头较大，颗粒相对较粗，但形体饱满，是上等的观赏石；小块的黄蜡石包浆浓厚，内部多呈淡黄色，半透明，是雕刻的绝好原料，好多料石经抛光打磨后会起荧光，宝气十足。特别是有“鸭绿江飘红”之称的红皮蜡石，水冲良好、表皮光滑、颜色泛红，犹如婴儿的皮肤那般细腻，而且水头十足，灯光照射下十分通透，特惹人喜爱。镇江天然太湖石景观石是景区的一个很大的亮点。
石刻艺术内在的、本质的精神的美，正是质朴、敦厚品质的体现，石刻中的雄健，正蕴含了坚毅的意志和力量。所以，石刻艺术有着极为普遍和深厚的社会基础。也正是由于甲文艺术创新反映了当代的民族精神风貌，故为社会各界所重视。刻字石用来比方正人的夸姣道德是总所周知的事，其实从古至今，刻字石还常常当作情人世表明倾慕的信物。《诗经·卫风·木瓜》中写道：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永认为好也。”《诗经·郑风·女曰鸡鸣》傍边也有写道：“知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之；知子之好之，杂佩以报之。”其间琼、琚、杂佩都是与的配件，在情人傍边作为信物赠送。中国艺术历来强调艺术在伦理道德上的伤害作用，要求审美意识具有的社会价值。因此，凡是反映健康向上，崇高正大的艺术创造，必然会受到人民大众的欢迎，得到社会和历史的承认。甲骨文创新，气韵生动，厚实壮观，表现出古朴端庄的气质，体现了一种古拙平实的健康书风，符合我国人民的审美要求，所以，自石刻面世以来，深受世人喜爱。
黄蜡石的“质、色、形、皮”特点优势，为雕刻师提供了很大的艺术表达空间，在取材和作品设计上给雕刻工作者带来了多样化的选择。在“质”的运用上，雕刻师运用圆雕等雕刻技法，借助恰当的立意和精湛的雕工，把黄蜡石较美好的一面呈现出来，对一些存在瑕疵的黄蜡石，也可以通过剜脏去绺和镂空技法把裂痕或杂质去掉，达到化瑕为瑜的目的。而“俏色”的运用使黄蜡石的美感发挥到恰到好处，雕刻工作者巧妙利用黄蜡石的红黄等多种色彩，能极好地表达喜庆、富贵的寓意。黄蜡石个头适中，所以常用作摆件、山子雕刻，雕刻师以石形为平台，设计创作整体或局部的雕刻画面，配上得体的底座，既烘托了主题，又表现了美感。黄蜡石中的碧玉冻，皮黄肉红，更适合薄意雕，这种深浅有致、惜玉如金的技法，以及雕刻师点、线、面的完美结合，突显黄蜡石的高贵品质。我们应该避免在石材的上面放一些杂物，这样会导致地下的湿气无法挥发出来。
海会寺，古色神殿余烟渺渺；佛图寺，沉香雅阁落英纷纷。九龙涧瀑布，夺天工之斧凿，不能成其形；朴初文化园，盖神匠之丹青，不可绘其姿。居盛夏则凉风习习若饮冰酿，爽彻肺腑；处寒冬则暖意阵阵如沐春风，日照红颜...鸟语清脆鸣于林间，荷香芬芳飘之湖畔。春雨淅淅经处，春色渐浓；寒雨霏霏而过，冬意悄退。淅沥倾摇，娇媚醉青岗；延绵飘曳，窈窕抚微波。青灯微灼，曾是极乐佛祖白莲座；紫霞浅绕，尝为碧游老君逍遥袍。煦风飘飘而至，怡人之姿；瑞雪皑皑莅临，丰年之兆。奇山异石，皆是而比比”。学者王泽生评价道：“景乃石之太湖蕴也”。重庆地区龟纹石蕴藏量丰富，体量较大，主要用于景观石欣赏。佛山台面石价格
石笋石有灰色和紫褐色两种，质地软中有硬。扬州英石用途
房山太湖石，也称北太湖石，产于北京市房山区周口店地区。该石为石灰岩，形状大体和南方太湖石相似，具有太湖石的涡、沟、环、洞的变化。容重比南方太湖石大，扣之无共鸣声，多密集的小孔穴而少有大洞，体态麟峋透露，质地坚硬，一般用作修筑叠石假山。房山太湖石，大部分埋在土层里，因红色山土的作用，新开采的多呈土红色、橘红色、土黄色，日久后表面带些灰黑色。质地不如南方太湖石脆，有一定韧性。外观比较沉实，浑厚雄壮，和南方太湖石外观的轻巧、清秀、玲珑有明显区别。扬州英石用途
