这是一座气势异常宏伟的“乐善好施”石牌坊。它在 “**”时好几次险被拆除，它能完好的保存至今，实属不易。这要归功于当地一农家，借用了牌坊的两根立柱来使自己的房屋更加稳固（由于房子的存在而幸免遇难）。觉罗国欢宣慈惠坊这条石板路与牌坊的关系看似不直接，但细想起来关系密切。因为这条路的存在，有多少隆昌的生意人，告别家乡，把年轻的妻子留在空寂的家闺房，沿着石板路走向迷茫的商海，而妻子们只能把望穿秋水的目光投向石板路的尽头……肃庆德政牌坊这是一座由民众共同集资修建而成的德政牌坊。宗教人物类：石雕观音、石雕弥勒佛、石雕释迦牟尼、石雕十八罗汉等石雕佛教雕像。云南照壁石雕定制
这四座被评为**保护文物，它们分别位于市区香港路北段双门顶明代石坊，即“尚书探花”坊和“三进宰贰”坊，及新华东路岳口街清代石坊，即“勇士简易”坊和“闽越熊声”坊。四座石坊均为石坊木结构，三间，五楼，十二柱。双门顶明代石坊，南北对跨街矗立，与所处的旧城南门老街组成了极富特色的古街区景观；岳口街清代石坊系清圣祖赐平台名将蓝理、许凤立，威武雄壮，坊都有5处镂雕洋人的形象，反映了明清时期漳州与外国友好往来的景象。漳州明清牌坊石雕浑朴精致，花、鸟、人、兽各具神韵，形象生动，典型地表现了漳州传统石雕艺术既精致典雅又豪放流畅的特色。云南照壁石雕定制人类成为高级动物的重要标志便是制造工具，而更为重要的便是创造形象。
西亚的两河流域，孕育了古代美索不达米亚文明。浮雕艺术在两河流域的各个王国中呈现出不同风貌，而亚述王国的浮雕无疑达到了比较高峰。亚述浮雕遵循叙事原则，以宏大的构图和细腻的刻画，铭记了国王的伟大功业和历代王国的兴衰荣辱。写实风格的《纳拉姆辛纪功碑》朴素而庄严，其构图巧妙，人物安排得当，对国王、侍从和敌人都作了出色的描绘；对体积感的强调和肌肉的夸张表现，赋予浮雕形式以遒劲而蕴藉的张力。《受伤的牝狮》也是亚述浮雕的**作，它以生动准确的线条，精妙地把握住感人的瞬间动态，充分显示了亚述艺术家刻划形象、渲染气氛的高度才能
浮雕是雕刻的一种，艺术家在一块平板上将他要塑造的形象雕刻出来，使它脱离原来材料的平面。浮雕的材料有石头、木头、象牙和金属等，一般分为浅浮雕、高浮雕和凹雕3种。“浮雕”是指一种雕刻技法，有时也指表现形式。“浮雕”原是西方美术术语，近代随西学东渐传入中国，现已成为使用***的美术术语。“浮雕”是中文译名，中文译者根据大多数浮雕作品是用减地法做出来的，图像凸起，像是浮在地子上，故译为“浮雕”。中国古代没有“浮雕”这个术语，但中国古代雕刻却很重视浮雕技法。小区中庭，别墅、私人住宅庭院，公园，广场，街道两边等地方常放置石桌椅设施供人休憩。
石牌坊全名“兵宪石坊”。明末山东按察司昌平兵备道付使药济众的门生---巡按山西监察御史刘弘光为药济众所立。牌坊建于明崇祯四年（1631年）。石牌坊，由八十八块巨石建成。明间宽3.3米，次间宽1.7米。主坊通高9.57米，面阔8.5米。重檐歇山顶，由四根霸王柱支撑。中间两柱高5.9米，旁边两柱高4.6米。每根柱前后各护有戗石两块。每块戗石上雕有大狮一，小狮二，共24只。石柱前后两面刻茶花、牡丹花纹。石柱之间的梁枋，明间用镂刻麒麟园环图案联接。又称动物雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。安徽生肖龙石雕
中国古代石雕佛像可以影响人的观念，石雕佛像的神奇力量就在于此。云南照壁石雕定制
4、秋台坊：原在太平路砖亭巷口。乾隆《潮州府志?坊表》：“秋台坊，为尚书王大宝建。”王大宝（1091-1165），字元龟，宋海阳人。南宋建炎二年（1128）廷试进士第二，是宋代岭南***的榜眼。历官至礼部尚书。5、赐锦重光坊：原在太平路甲第巷口。乾隆《潮州府志?坊表》：“赐锦重光坊，在大街。为国朝甲辰进士，巩县知县邱轩昂。邱轩昂（1690-1763），字元澍，号名亭，清海阳县大和都麟坪乡（今潮安凤塘镇麟坪村）人。6、吴楚重镇坊：原在太平路甲第巷口。光绪《海阳县志□坊表》：“吴楚重镇坊，在大街甲第巷口。为侍卫、湖北总兵林炳星建。”林炳星，清海阳县城（今潮州市区）人。清乾隆三年（1738）武举人，七年二甲武进士，授御**等侍卫，官至湖北宜昌镇总兵。云南照壁石雕定制
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