原始时代的岩画、线刻，无论是模拟自然的写实物象或是装饰性的图案，其描写方法或造型模式多大同小异。尼罗河流域及地中海东部，各洞穴中所发现的线刻，其方法皆是先大略勾勒外面的形廓，然后予以着实的描写并刻成线形。随制作工具的发展，浅浮雕性质的岩刻也受到相应的促进。中国北方的原始游牧民族在绵延千里的阴山山脉，留下了大量记载他们生活历史的岩刻（或岩画）。这个地区的岩刻特点是，写实性强，多以牛、马、山羊、鹿、虎、豹等野兽和家畜为题材；原始艺术家们将图形绘于致密光洁的黑石上，后用专门磨出的尖锐硬石刻出图形，成为石刻浮雕艺术的早期表现。石雕观音的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严，适合放在寺庙中进行供奉。山西山门石雕
两个儿子不负母亲愿望，奋发读书，双双中举。在清朝道光十八年间（公元1838），县府将郭氏妇女为夫守节、尽孝终身的事迹奏请朝廷批准，建郭氏节孝牌坊。 隆昌石牌坊的修造是及其精美的，大到牌坊的气势、篆刻，小到每个细节都极其完美。这便是郭王氏节孝牌坊的一个局部。它讲的是郭王氏辛勤操劳，将两个儿子哺育成人，两个儿子不负母亲愿望，奋发读书，双双中举的故事。这个局部人物神态栩栩如生，花鸟、动植物等图案造型讲究、雕工精美，书法刚劲有力，是难得的艺术精品。四川天然花岗石仿古钵石雕哪家好人物石雕分为一般人物石雕和宗教人物石雕。而宗教人物石雕主要指的是石雕佛像。
李春芳，字资元，明弘治十五年（1502）进士，历官江西新建知县，南京四川道御史，浙江道监察御史，广东顺德知府。9、两京科道坊：原在太平路下水门街口北。乾隆《潮州府志?坊表》：“两京科道坊，在大街。为监察御史迁陕西副使郑安、弟吏科给事中郑寯建。”郑安，字康民，明海阳（今潮州市区）人。侍御坊：原在太平路三家巷口南畔。乾隆《潮州府志?坊表》：“侍御坊，在大街。为进士、苑马寺卿成子学建。”成子学，字怀远，号井居，一号惟道，明海阳（今潮安龙湖）人。明嘉靖二十三年（1544）进士。
浮雕是雕刻的一种，艺术家在一块平板上将他要塑造的形象雕刻出来，使它脱离原来材料的平面。浮雕的材料有石头、木头、象牙和金属等，一般分为浅浮雕、高浮雕和凹雕3种。“浮雕”是指一种雕刻技法，有时也指表现形式。“浮雕”原是西方美术术语，近代随西学东渐传入中国，现已成为使用***的美术术语。“浮雕”是中文译名，中文译者根据大多数浮雕作品是用减地法做出来的，图像凸起，像是浮在地子上，故译为“浮雕”。中国古代没有“浮雕”这个术语，但中国古代雕刻却很重视浮雕技法。一般加工打到离石膏模型形体约1厘米左右叫“开小荒”。
其中高浮雕和浅浮雕是比较常见的雕刻手法。前者一般指经过层次压缩处理的浮雕中，从起位线到浮雕面的单像厚度与实物厚度之比超过五分之二者。适于单面观赏。后者一般指经过层次压缩处理的浮雕中，从起位线到浮雕面的单像厚度与实物厚度之比约在十分之一内者。类似于平面雕刻的图画。适于单面观赏。在远古时期，原始人类用颜色和线条来表现狩猎采集生活所接触的自然对象，把它们描绘成平面的绘画，以表达人们对这些事物的关切。当人们发明线刻，意欲以岩石等硬质材料固定和保存这些形象时，**初的浮雕便产生了。原始时代石桌椅是以桌椅为原型，天然石或者人造石为原料制作的休闲设施。山东生肖蛇石雕
一般人物石雕：石雕名人像、石雕像、西方雕像、古人雕像等。山西山门石雕
早期文明原始社会解体以后，浮雕艺术逐渐走向繁荣。在许多文明古国，为祈求死后永生而修造的陵墓，为祭祀祖先神灵而营建的庙宇，以及为颂扬帝王功业而树立的纪念碑，无不规模宏大、气势磅礴。浮雕很大程度地适应于古代社会生活和精神取向，它为表现人们想象中的神圣世界或伊甸园般的天国理想，以及记录现实生活中的重大事件，提供了有力的方式和广阔的天地。公元前25世纪，埃及已经成为强大的**集权的奴隶制国家，在那里大量的浮雕被用来装饰陵墓、庙宇和纪念碑。埃及人创造性地运用了三种典型姿态（1、全部的正面；2、***的侧面；3、俯视的顶面）来塑造浮雕人物形象，努力营造一种静穆、神秘与威严的气氛。山西山门石雕
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