手工蒂凡尼玻璃设计

    教堂玻璃的制作，要求较高的美学设计与科技工艺条件，尤其是大型教堂玻璃花窗往往高达十余米或数十米，对材料、技术的要求甚高。教堂玻璃花窗的安置实际上不是为使建物内部的人能穿透外部，所以花窗，特别是大型花窗，实际上承担了“墙”的功能，是透光的墙。非常美丽的色彩和造型，花窗的轮廓在光与影的雕琢下变成了美艳绝伦的艺术品。它是那么明艳，又带着些许神秘。都是精雕细作，巧夺天工。的确是美轮美奂。悉尼杰出的圣玛利亚大教堂里杰出的玫瑰花窗。有一种很辉煌的感觉，在这花窗下祈祷，听主教布道，一定会使灵魂飞升的。据说，这种轮式的花窗确有其独特的宗教意义。 然后就到了对窗户图案的设计。过去，艺术家会为**终设计制造一个小尺度模型。手工蒂凡尼玻璃设计

    随着制作上艺的发展，彩色玻璃窗的色彩也大致分为三个演变阶段:1)公元11世纪，玻璃片面积小，透明度低，整体色调统一而沉稳。这个时期更重视描述某种思想而不是实际的形象。2)公元13世纪，随着烧制玻璃技术进步，玻璃块分格变得疏阔，图画内容也尽量简略，色调也不统一，削弱了其装饰性。3)公元15世纪，因为银着色剂的发明，能够描绘黄色头发和金色服饰，这个时期便直接在玻璃上绘画，更重视图案而不是气氛的营造。如此演变下来，虽然整体的艺术风格由恍惚迷离走向明确肯定，但是对图案的重视超过了气氛的营造，这也验证了“艺术与技术并不一定向同步发展的”。 广元蒂凡尼玻璃加工在中世纪，玻璃厂建成后往往都需要大量的硅供应。

    2004年，首先款蒂凡尼彩色玻璃镶嵌币诞生，点燃了收藏爱好者的极大热情，在2006年的世界硬币大奖中，一举摘走比较好创意大奖。不可思议的是，此后每一款币出来，大家的首先反应都仍然是：“惊艳!”币上镶嵌的彩色玻璃(stainedglass)，堪称西方艺术从中世纪到现代都令人无法抗拒的诱惑。19世纪以前，彩色玻璃**主要的用途是教堂内的窗户，那也算得上这一艺术门类**辉煌的历史。对此，傅雷在他的《艺术哲学》中有一段精彩描述：“教堂内部罩着一片冰冷惨淡的阴影，只有从彩色玻璃中透入的光线变做血红的颜色，变做紫石英与黄玉的华彩，成为一团珠光宝气的神秘的火焰，奇异的照明，好像开向天国的窗户。”

    彩色玻璃在远古时代就已经有了，来源可能是近东，彩色玻璃是种艺术，兴起于10世纪。现在保存的**完整的，并且时代**久远的彩色玻璃可以追溯到12世纪早期，它是德国奥格斯堡大教堂的窗户早期的窗户上都是画的简单的人物肖像一般颜色都是比较鲜艳，在12世纪时，窗户变大之后，引入了叙事的目像，在14世纪后期，让卡辛创造了银染的玻璃画颜色的选择种类变得更多了。彩色玻璃在文艺复兴时日渐衰弱了，以往颜色鲜艳的半透明色和二维图案已经不再流行。穿透法和法粮色彩绘制的现实主义布**取代了影色玻璃艺术。但是，在20世纪，建筑师们设计了玻璃幕墙，这让彩色玻璃重新崛起了。 随着那个年代的建筑变得更加华丽，彩色玻璃窗也顺应这一潮流，变得更大更精致。

    彩色玻璃窗通过形式和色彩的语言，通过对透明、精致的追求，模糊了空间与体积的界限，达到空间的融合和各部分的统一。对哥特空间的理解应当不仅*是一种封闭的体积和几何的限定，它是光的作品，由光线而改变。对内部空间而言，它起到了光线过滤的作用，使室内的光线因此变得非常柔和；同时，它还提供了额外光源，使室内空间更加宽敞，摆脱了传统厚重墙体的约束；此外，它使室内空间依靠光线的穿透而产生引人入胜的光影效果，是气氛形成的技术手段。对外部空间而言，它深深影响了建筑的结构和形象：它使得结构和细部处理上能够相互契合，用雕镂的部件改变大块体积的单一感，打破了外部墙壁的紧密结构，减弱了建筑立面上的水平感和重量感；同时丰富了建筑整体形象，突出了建筑的宏伟华丽和优雅飘逸，体现了建筑明快、亮丽的情感因素，衬托出周围门面的轻盈优雅。 更现代的彩色玻璃生产方法是压制玻璃。工艺蒂凡尼玻璃生产

并在其上对窗子进行切割、绘制和拼装。窗子的整体图案被分成一个个的小块。手工蒂凡尼玻璃设计

    比起枯燥的说教，教会需要“傻子的圣经”来弘扬教义，极富沾染力的彩色玻璃窗无疑比枯燥的说教更有效。玻璃窗上的图画大多以《新约》故事为内容，包括了圣物移送、耶稣然后晚餐、出埃及记、以赛亚等，内容非常世俗化，不识字的信徒们以此诉诸感观的手段来救赎灵魂，寄托了他们对生活的期望。半富的内容需要多变的形式为载体，具体表现在窗框样式和画而构图上。眼洞窗、圆花窗和火焰窗是三种主要窗框形式。眼洞窗是流传**广的哥特式窗户式样。圆花窗的作用在于给大殿和耳堂的弯顶采光，其直径可达10m，为了抵御风的推力，有各种不同的组合。火焰窗派生出火焰风格，其窗权的构架曲折蜿蜒犹如风中摆动的火焰。 手工蒂凡尼玻璃设计

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