中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水，岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。 与西方系统园林不同，中国古代园林对树木花卉的处理与安设，讲究表现自然。松柏高耸入云，柳枝婀娜垂岸，桃花数里盛开，乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香，其形与神，其意与境都十分重在表现自然。假山是造景小品、点缀风景。惠州庭院鱼池假山设计
我们中国人对不管是事物还是事情都有着一定的寓意,别墅庭院景观设计更是如此,是非当的有学问,而且不一样的植物**不一样的含义,接下来我们一起来看看吧！ 1、 椿树。《庄子逍遥游》云：上古有大椿者，以八千岁为秋。因此椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用。 2、 槐树。槐树木质坚硬，可为美化树、行道树等，在风水上被以为**禄，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，因此槐树在众树之中档次较高，镇宅有**性。 3、 桂树。相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂枝可入药，功能为驱风邪、谐和效果。宋之问词云：桂子月中落，天香云外飘。桂花标志着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。景观鱼池建造散置对石材的要求相对比特置低一些，但要组合得好。
假山用于多方面的造景，如：园林景观的主景部分或地形骨架，可划分和组织多种园林空间，布置庭院、驳岸、护坡、挡土，设置自然式花台。还可以与园路、建筑、场地和园林植物完美组合成富于变化的景观致，借此减少人工气氛，增添自然生态气息，使建筑景观融入到生态环境中，如诗如画。所以，假山将成为表现自然山水园林景观的重要特征之一。 庭院假山，坐落于庭院等小型场所。是相对真山而言，以自然的山石为蓝本，用天然的山石叠砌出微型“真山”，浓缩了大自然的神韵和精华，使人从中领略到自然山水的意境。
广场景观设计在利用植物造景时，要充分发挥植物的自然特性，以孤梢、列植、丛植、群植、林植作为配置的基本手法，从平面和竖向上组合成丰富多彩的植物景观效果。公园景观设计时植物景观配置设计需要注意：植物配置要选择乡土树种作为环境中的基调树种，即所谓的适地适树。一般来说，乡土树种的成活率高，易较快形成良好的景观效果，既经济乂能突出地方特色。植物配置要充分地利用场地内现有的树木，特别是古树名木。这样，一方面能降低景观建设投入的成本，减少浪费;另一方面，现有树木通常已经成长数年，已形成规模，对所在环境也有较强的适应性，保留它们可以缩短植物形成景观的时间。植物造景是非常重要的一个环节，工作内容具体指的是在别墅园林区域种植一些具有观赏性的植被，供人们观赏。
对置把山石沿某一轴线或在门庭、路口、桥头、道路和建筑物入口两侧作对应的布置称为对置。对置由于布局比较规整，给人严肃的感觉，常在规则式园林或入口处多用。对置并非对称布置，作为对置的山石在数量、体量以及形态上无须对等，可挺可卧，可坐可偃，可仰可俯，只求在构图上的均衡和在形态上的呼应，这样既给人以稳定感，亦有情的渲染。 散置即所谓的“攒三聚五、散漫理之，有常理而无定势”的作法。常用奇数三、五、七、九、十一、十三来散置，基本的单元是由三块山石构成的，每一组都有一个“3”在内。中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。中山园林凉亭施工
在私家庭院中，庭院景观已经成为庭院的灵魂。惠州庭院鱼池假山设计
景观风水学基本取向是人与环境的关系，也就是传统“天人合一’的宇宙观．强调人与自然的和谐，主张“人之居处，宜以大地山河为主”就是说人要顺应天道，以自然为本．人只有选择合适的自然环境，才有利于自身的生存和发展．景观风水学不仅把人看作是自然的一部分，更把大地本身看成一个富有灵性的有机体，各部分之间彼此关联，相互协调，这种大地有机自然观，既是景观风水思想的**，也是东方传统文化的精华。当今世界，由于人口的剧增和现代文明所带来的人类生存环境的恶化，也向古老的景观风水学说提出了新的挑战。惠州庭院鱼池假山设计
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