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温金针调理法的火绒，选用农历七八月份吉日采集的艾叶，阴干捣细制成。在藏医温金针调理法中，火绒的质量对调理效果起着至关重要的作用。农历七八月份，正是艾叶生长**为茂盛、药效**为充足的时候。选择在吉日采集艾叶，这一传统习俗蕴含着藏医对自然和神灵的敬畏，认为在吉日采集的艾叶具有更强的能量和药效。采集后的艾叶需要经过阴干处理，避免阳光直射，以防止艾叶中的有效成分因高温而挥发流失。阴干后的艾叶再经过反复捣细，去除杂质，使其成为细腻的艾绒。这种精心制作的艾绒，质地柔软，易燃且燃烧时热力温和持久，能够更好地与金针配合，将温热和药效传递到人体穴位深处，发挥温通经络、散寒止痛等调理作用，是藏医温金针调理法中不可或缺的重要组成部分。具有驱散隆邪、软化筋腱、消除疼痛的神奇功效。青海特色金针诚信合作

施术时，医师先用细绳量度病者手掌，再依此在头顶准确量出穴位。这一独特的量穴方法体现了藏医的精细和严谨。在藏医理论中，人体各个部位之间存在着微妙的联系，手掌的大小和比例与头部穴位的位置有着特定的对应关系。医师通过用细绳仔细测量病者手掌的长度、宽度等尺寸，依据长期积累的经验和理论知识，将手掌的测量数据转化为头部穴位的定位依据。在头顶进行量穴时，医师会全神贯注，根据测量结果，结合头部的解剖结构和穴位分布特点，准确找到相应的穴位。这一过程不仅需要医师具备扎实的医学知识，还需要丰富的临床经验和高度的专注力，只有这样才能确保穴位定位的准确性，为后续的金针施术奠定良好的基础，保证调理效果的发挥。作用金针功能依据藏医经典《四部医典》，金针穿刺疗法在器械、穴位等方面皆有详尽论述。

藏医金针不仅是一种调理疾病的手段，更是藏医文化传承的重要载体。在藏医的典籍中，详细记载着金针的制作工艺、穴位定位、操作方法以及各种病症的调理方案。一代又一代的藏医大师们，通过师徒相传的方式，将这些宝贵的知识和经验传承下来。每一位学习藏医金针的弟子，都要经过多年的刻苦钻研和临床实践，不仅要熟练掌握金针的操作技巧，还要深入理解藏医的理论精髓。在这个过程中，藏医金针所蕴含的文化内涵和医者精神也得以代代相传，不断发扬光大，成为连接古今藏医智慧的纽带。

14 世纪的藏医北派强巴・南杰札桑等诸多名家，均对藏医金针穿刺术有详细叙述。强巴・南杰札桑在其医学著作中，不仅继承了《四部医典》中关于金针疗法的理论和技术，还结合自己多年的临床实践经验，对金针疗法进行了进一步的创新和发展。他详细记录了不同病症在使用金针疗法时的具体操作细节，包括穴位的选择、针刺的顺序、刺激的强度等。同时，他还提出了一些独特的见解，如根据患者的年龄、性别、体质等因素，灵活调整金针疗法的方案。这些论述和经验为藏医金针疗法的传承和发展做出了重要贡献，使这一疗法在不同的历史时期不断丰富和完善，成为藏医临床调理的重要手段之一。年迈体衰、小儿、意志薄弱者，不适宜接受金针穿刺疗法。

公元 12 世纪，藏医昌狄・班旦措吉所著的《解剖明灯》，绘制出详细的人体解剖图，为藏医金针疗法奠定了坚实的基础。在当时的医学条件下，昌狄・班旦措吉通过对人体的深入研究和观察，运用精湛的绘画技艺，将人体的骨骼、肌肉、脏腑、经络等结构清晰地展现出来。这些解剖图不仅准确地描绘了人体的形态结构，还标注了与金针疗法相关的重要穴位和经络走向。这使得藏医在使用金针疗法时，能够更加准确地定位穴位，了解针刺的深度和方向，避免损伤重要的组织部分。《解剖明灯》的出现，将藏医金针疗法的理论与实践推向了一个新的高度，体现了古代藏医对人体结构的深刻认识和探索精神。还可消肿，排黄水、脓血、腹水，改善身体状况。青海耐用金针地方

公元 12 世纪，藏医昌狄・班旦措吉的《解剖明灯》为金针疗法奠定解剖学基础。青海特色金针诚信合作

藏医经典《四部医典》作为藏医药学的奠基之作，中专设一章对金针穿刺疗法进行详尽论述。这一章节从金针疗法的理论基础入手，深入阐述了其与藏医基础理论中三因学说（隆、赤巴、培根）的关系，解释了金针疗法调理疾病的原理。同时，详细介绍了金针的制作材料、规格、形状，以及不同类型金针的适用病症。在操作方法上，对穴位的定位、穿刺的角度、深度、手法等都进行了细致入微的描述，并强调了操作过程中的注意事项和禁忌症。这一系统的论述，为后世藏医学习和应用金针穿刺疗法提供了一定的指导，使这一古老的疗法得以在科学、规范的道路上不断传承与发展。青海特色金针诚信合作