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在临终关怀病房里，患者不会像普通病房患者一样康复出院，如果从这个角度来衡量，医生和护士注定没有办法收获到***病人的成就感。但是对于他们来说，送走病人的过程也是在学习。

“住到这里的病人有着不同的身份、经历，有些老人经常会在精力允许的情况下，和我们聊天、讲故事，很有意思。”

毛春梅告诉记者，这些年，她比较大的感触是发现每个老人都不一般，他们都有着丰富的阅历，而她自己也从患者身上汲取到很多有益的东西。

“有时，家属在病人去世后很久后还会回到医院，和所有医护人员说声‘谢谢’，虽然没能***老人，但能够在他们生命的***阶段提供一些帮助和慰藉，是非常有意义的。”

毛春梅说，因为看过了太多离别，她和同事们这些年也慢慢开始思考人生，一个人该如何生活，如何珍惜当下。

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临终关怀，还有通过作福、念佛、诵经、鸣钟磬等为临终者消除业障、超生善处之法。《地藏菩萨本愿经•利益存亡品》说，父母临终时，眷属不可杀生拜祭鬼神，而应为之设福，或悬幡盖、燃油灯，或诵读佛经，或供养佛菩萨像，或念佛、菩萨、辟支佛名字，能消灭其必堕于恶道的重罪：

  临命终时，父母眷属将是命终人舍宅财物、宝贝衣服，塑画地藏形象，或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像，是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益;是人若是业报命尽，应有一切罪障业障令堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障悉皆消灭。

  同经〈如来赞叹品〉说，对久卧病榻、常做噩梦、“眠中叫苦，凄惨不乐”的垂危重病人及神智不清的“植物人”，家属应在病人前对佛菩萨像高声读诵此经，或高声告诉病人：我们为你将财物施舍，用以建寺、造像、印经、供僧。若已死亡，于一至七日之间继续读经、禀告，能使亡者宿殃重罪永得解脱。《梵网经》卷下所列48条菩萨戒之第20条“不行放救戒”规定：在父母兄弟死亡之日，应延请法师讲菩萨戒经律，为之荐福，令得见佛，生于人、天。“若不尔者，犯轻垢罪”。 郫都区养老院临终关怀哪家好临终关怀，让生命有尊严地“谢幕”！

但即使这么简单的愿望，对于很多人来说，都是一种奢望。

在国内，大多普通民众都是谈“死”色变，对自己的家人也是如此。家属往往想要让患者撑着活下去，哪怕是身体插满化疗管子，哪怕是昏迷着靠呼吸机活着，只要心跳还在就好。甚至很多时候，患者说想要放弃不***的时候，家属无视了患者的需求而拼命抢救他。

这些奄奄一息的病人，被东开一刀，西开一刀，身上***满各种各样的管子后，被挂在呼吸机上维持生命，毫无体面和尊严可言。

诚然生命还在，可心灵和身体上不可能愈合的伤痛谁来帮忙拯救？

这样“被活着”，除了痛苦，还有什么意义？

我们曾思考过当宠物濒临死亡，身心痛苦之时，我们是否该选择安乐死。可我们却未曾想过某些**晚期患者身心被折磨、在病榻上奄奄一息之时，是否该遵循患者的意愿，给患者一份温暖和尊严。

也许，临终关怀是一个好的选择。临终关怀并不是放弃，而是给予当事人尊严感、舒适感和有质量的生命。

在西方发达国家，临终关怀已有成熟的模式。在我国，临终关怀服务才刚刚起步，1987年才创建了中国**临终关怀医院——北京松堂关怀医院，为生命末期的人提供无微不至的关怀。不论是心理还是生理上，临终关怀都是在舒缓患者的不适，给予患者比较大的尊严和舒适感。

1、照料病人。处理患者的疼痛和症状，为患者提供特殊的服务，例如物理***、言语***，甚至音乐和艺术***，缓解患者的不适感。

2、提供心理帮助。协助患者调整其临终前的情感，让患者的精神状况得以改善，以此提升患者的生活质量。面对死亡，许多患者皆是恐惧的心态，必须要接受一步步走向死亡的现实，因而，临终关怀**关键的一环是通过心理辅导让患者逐渐接受和冷静面对死亡。

2018年一部聚焦中国临终关怀题材的纪录片《生命里》，拍摄了四十位自愿接受临终关怀服务的患者。没有放大死亡的恐惧和病患的痛苦，真切诠释了他们的日常。他们受着疾病的痛苦，但他们也留存下了生命中美好的记忆。母女翻看起年轻时的照片，有说有笑；为减轻儿女负担，给老伴找好了一个养老院；再回一趟生活多年的故乡，看看那时的回忆……他们开心地度过了***的临终期。这些场景，未尝不比煎熬地维持生命要好得多呢？ 关于临终关怀,这篇文章会颠覆你的认知！

临终期一般为10-14天（有时候可以短到24小时）。在这一阶段，医生的工作应该从“帮助病人恢复健康”转向“减轻痛苦”。

临终病人常处于脱水状态，吞咽出现困难，周围循环的血液量锐减，所以病人的皮肤又湿又冷，摸上去凉凉的。

你不要以为病人是因为冷，需要加盖被褥以保温。

相反，即使只给他们的手脚加盖一点点重量的被褥，绝大多数临终病人都会觉得太重，觉得无法忍受。

呼吸衰竭使临终病人喘气困难，给予氧气似乎是顺理成章的事。但他们已失去了利用氧气的能力，此时给他们供氧无法减轻这种“呼吸饥饿”。

正确的做法是：打开窗户和风扇，给病床周围留出足够的空间。

另外，使用***或其他有类似***制剂的合成麻醉剂是减轻病人喘气困难和焦虑的比较好办法。

吞咽困难，出现无法进食、饮水状况。当吞咽困难使病人无法进食和饮水时，有些家属会想到用胃管喂食物和水，但濒死的人常常不会感到饥饿。

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你要如何告别2015年？一边调侃日益不灵光的脑子和永远不够花的工资，一边把未完的工作和梦想顺延到2016年？我们习惯了憧憬未来，却很少考虑一个未来一定会面临的问题：应该如何对这一生说再见。

阿图·葛文德一直在和死亡打交道。作为哈佛公共健康学院教授，他关心对老人的照护；作为从医多年的外科医生，他时常得向患者传递遗憾的讯息；作为患者家属，他与身患绝症的父亲一起承担死亡的打击。

葛文德记得，一位罹患转移性前列腺*的老人曾热切地对他说：“别放弃我，只要我还有任何机会，你们一定要让我尝试。”彼时，葛文德还是低年资的外科住院医师，他不忍心告诉患者实情，无论医生做什么，他**多只能活几个月了。

在《比较好的告别》一书中忆及此事，如今的教授依然唏嘘不已。在经历巨大痛苦后，一个又一个不服输的患者在重症监护室离世，血管里留着化疗***，喉头插着管子，肌肤里还有新的缝线。

他们没有机会反思自己的一生，甚至没能清醒地和家人告别。“我们根本是在缩短、恶化余下的时间。”葛文德不客气地把过度***称为“现代社会才有的悲剧”。他想知道，人应该如何优雅地抵达生命的终点，在***时刻活出价值。

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