温江区老人临终关怀护理

中心包含门诊护理和重症（住院）护理两个部分。门诊护理成立于1993年，由海伦施提夫基金会和汉堡市**提供财政支持。有36个职员，30个是志愿者。重症护理是住院区成立于2001年，提供16个单人床房间，配有3个职员和60个志愿者，和其它在中心工作的志愿者，共有近100名志愿者。

临终关怀在德国也曾是一个禁忌的主题。比如在一个家庭里，如果祖母去世时，孩子是不能陪伴在身边的。他们担心孩子不能承受亲人去世的痛苦。而现代的临终关怀中心不会去渲染悲伤，孩子们可以在这里和老人们一起做各种活动。孩子们也会问他们的父母一些如“为什么我的奶奶是这样的，为什么她不能呼吸了”这样的问题，从而引导孩子和父母正确地面对临终、死亡和悲伤的主题。

目前，中心里的住院护理病人有97%是受**的折磨，通常他们还附有呼吸和心理等慢***。还有3%是受其它慢性疾病折磨。在家里通常已经不能承受这样的疾病，家人也无法提供专业的护理。目前，德国已经发展有一项技术叫“临终关怀医学”。很多在临终中心的**病人和其它慢***病人，通过都会有专业的临终关怀医疗方式，以延长他们的生命，提高他们的生命质量。

离死亡**近的病房:临终关怀,且让生死两相安！温江区老人临终关怀护理

疼痛是晚期**患者**常见的症状。调查显示：在临终期，84%的患者在承受疾病的痛苦折磨，生活不能自理。疼痛影响睡眠、导致食欲下降、***下降，对患者及家属都是一种折磨。让患者生活舒适有质量，离世无痛苦、有尊严是临终关怀疼痛管理的目标。阿片类***是*性疼痛***的基石，推荐短效阿片类***如***作为中重度疼痛快速滴定和优先***方案，疼痛控制后转换为控缓释阿片类***如**考酮缓释片、******缓释片等；对疼痛控制相对稳定的患者，可考虑使用控缓释阿片类***作为基础用药，同时备用短效阿片类***如盐酸***片。

抑郁应根据DSM-IV标准诊断，需情感低落或兴趣缺失合并以下超过4个症状：如体重改变、睡眠障碍、精神运动问题、精力不足、过度愧疚、注意力不足、有***念头。抑郁的预防至关重要，需注意倾听和交流，及时控制患者疼痛、***、乏力等症状，多鼓励、安慰患者。抑郁的***方法有很多，可以使用***如氟伏沙明，阿米替林，利他林，奥氮平，文拉法辛，安定等***，也可进行非******，包括心理***等。

希望我们大家携起手来，让**患者生命与生活质量并存。 郫都区老人临终关怀机构哪家好临终关怀知识——给生命***的安详。

相反，脱水的缺乏营养的状态造成血液内的酮体积聚，从而产生一种止痛药的效应，使病人有一种异常欢欣感。

这时即使给病人灌输一点点葡萄糖，都会抵消这种异常的欣**。

而且，此时给病人喂食还会造成呕吐、食物进入气管造成窒息、病人不配合而痛苦挣扎等后果，使病人无法安静地走向死亡。

静脉输液虽然能解决陷入谵妄状态病人的脱水问题，但同时带给病人的是水肿、恶心和疼痛。在生命的***阶段，

甚至在死**个月之久，

很多病人与他人的话语交流减少了，

心灵深处的活动增多了。

这是濒死的人的一种需要：

离开外在世界，与心灵对话。

 在中国台湾各大医院，有许多僧尼在默默地从事临终关怀工作。圣严法师认为：人的过世，不是丧事而是喜事，是庄严的佛事，应替亡者诵念“三皈依文”，进行临终助念。临终助念既能帮助亡者往生极乐世界，又能使亡者家属受到温馨关怀，帮助其解除悲痛、安定身心、种下菩提善根，还能广结人缘、积累功德，帮助助念者自己往生极乐世界、莲品高升，是无上功德福田。

  当代佛教界一般强调通过助念，尽量使临终者正念分明，得以往生净土，反对使用插气管内管、做心脏按压、电击等方法作无用的急救，甚至不主张注视强心剂、***等***延长死亡过程、减轻临终痛苦，这会扰乱临终者的正念，障碍其往生。

  现代医学发现，人临终之际陷入无意识，只有听觉可以保持到***，证明佛教的临终助念法，确能令亡者听到，起码起到精神安慰的作用。 临终关怀，让生命有尊严地“谢幕”！

  若有男子、女人，在生不修善因，多造重罪，命终之后，眷属大小为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。

  这种说法，适应了人们追怀亡故亲属的感情需要，能起抚慰失去亲人的痛苦心灵之作用，尤其在具有深长孝亲祭***统的中土，与本有的丧葬礼俗结合，再加上统治者从伦理教化目的出发的提倡推广，产生出种种度亡济幽的“法事”，盛行于社会，形成民俗，至今尚不绝如缕。藏传佛教界以亡者财产施予寺庙追福及延僧超度之风更盛。

  为亡者追福设斋的风俗，始于北齐，于亡后三日设斋，请僧众诵经超度，称“三日斋”。唐人元休所撰《冥报记拾遗记》记述了一个有关三日斋的传说：北齐有梁姓官员，死后其家以家奴殉葬，四日后家奴复活，告言，在冥府见主人魂魄受压脂之刑，而经妻子设斋诵经，压脂不得，传语妻子：愿再营斋相救，慎勿杀生祭奠。民间还根据佛教“中有身”七日一死、历七七日必转生的说法，于人死后七七日的每一七日，设斋追荐，称“累七斋”。累七斋那天，主斋僧剪纸幡焚化，此系据《正法念处经》将生天的中有见白氎能垂下之说而作，旨在令亡者中有见到白氎，得以生天。 临终关怀,让光照亮生命的***一公里。郫都区老人临终关怀机构哪家好

真实记录日本临终关怀,这些天使带来比较好的告别。温江区老人临终关怀护理

但即使这么简单的愿望，对于很多人来说，都是一种奢望。

在国内，大多普通民众都是谈“死”色变，对自己的家人也是如此。家属往往想要让患者撑着活下去，哪怕是身体插满化疗管子，哪怕是昏迷着靠呼吸机活着，只要心跳还在就好。甚至很多时候，患者说想要放弃不***的时候，家属无视了患者的需求而拼命抢救他。

这些奄奄一息的病人，被东开一刀，西开一刀，身上***满各种各样的管子后，被挂在呼吸机上维持生命，毫无体面和尊严可言。

诚然生命还在，可心灵和身体上不可能愈合的伤痛谁来帮忙拯救？

这样“被活着”，除了痛苦，还有什么意义？

我们曾思考过当宠物濒临死亡，身心痛苦之时，我们是否该选择安乐死。可我们却未曾想过某些**晚期患者身心被折磨、在病榻上奄奄一息之时，是否该遵循患者的意愿，给患者一份温暖和尊严。

也许，临终关怀是一个好的选择。临终关怀并不是放弃，而是给予当事人尊严感、舒适感和有质量的生命。 温江区老人临终关怀护理

成都市纯德养老中心是一家 成都市纯德养老中心位于成都市龙泉驿区，是成都市民政局批准的园林式现代服务养老机构。纯德养老中心占地200余亩，已投资2.2亿元，养老床位计划3000张，已开放1250张，已入住老人600余人。养老床位按星级宾馆配备，有豪华间，单间，双人间，有公寓房，有平房。各房间均安装卫浴，液晶电视，空调，沙发、呼叫器。我院拥有**的耐心细致的服务人员；的公司，是一家集研发、设计、生产和销售为一体的专业化公司。成都市纯德养老作为 成都市纯德养老中心位于成都市龙泉驿区，是成都市民政局批准的园林式现代服务养老机构。纯德养老中心占地200余亩，已投资2.2亿元，养老床位计划3000张，已开放1250张，已入住老人600余人。养老床位按星级宾馆配备，有豪华间，单间，双人间，有公寓房，有平房。各房间均安装卫浴，液晶电视，空调，沙发、呼叫器。我院拥有**的耐心细致的服务人员；的企业之一，为客户提供良好的养老服务，，，。成都市纯德养老致力于把技术上的创新展现成对用户产品上的贴心，为用户带来良好体验。成都市纯德养老始终关注医药、保养市场，以敏锐的市场洞察力，实现与客户的成长共赢。