在现代很多的科学考古发掘材料的基础上，我国考古学者牟永杭、吴汝祚等人明确的指出了我国在石器和青铜器、铁器年代之间还存在着一个玉器年代，这是根据良渚文明、红山文明的很多玉器发现。玉器年代的提出对研讨玉的传达也具有重要意义,玉器年代是我国文明的来源年代，玉的神化和灵物概念是玉器年代意识形态。随着时代的发展，玉作为非实用性的生产工具和玉质礼仪用品，标志着以等级为主的礼制的开始，标志者持有者的特殊权力和身份，它脱胎于不成文的习惯法，而和田玉也因而远近闻名。和田玉有如此大的韧性与其特有的毛毡状结构是分不开的。瑞丽个性化和田玉销售电话
“石之美者为玉”和田玉这个土生土长的玉石，在我国的前史和文化进程中占有很重的份量，和田玉属玉品质较好的玉石，也进而成为了中国人们比较喜爱的玉石品种之一。而古往今来关于玉石的故事也很多，有神话传说，也是前史典故。它们让和田玉更具神秘色彩和前史文化气息。西王母献玉的故事广为流传，在历代史书传记中多有记载。汉《西王母传》所载：“这以后虞舜摄位，王母遣使授舜白玉环，舜继位，又授地图。遂广黄帝之九州为十有二州，王母又遣使献舜白玉琯，吹之以和八风。”周《穆天子传》载有：“吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧，以见西王母。”西王母献玉的故事也从一个方面反响了玉早在文明诞生之初就有着极端尊贵的地位。北京天然和田玉价格和田玉紫外线下软玉为荧光惰性，一般不发光。
新疆玉石是中国玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉盛名。从商代至汉代早期玉料不是来自新疆和田，而是来源于古代被称为“昆仑山”的祁连山之中，在中国文化中，“昆仑”象征着国脉，新疆和田玉进入中原的准确年代是西汉中期，和田玉籽料的发现者是汉代使者张骞，和田玉山料的开发时间是在明代。在新疆罗布泊地区的楼兰遗址，新疆考古工作者发现了新石器时代的玉斧，是用和田羊脂白玉制成，有的玉斧用和田青玉制成，形如铁斧一般大，玉质细润光滑。在距今6000多年的关中地区仰韶文化遗址中，出土了和田玉玉器。可见，那时和田玉已运输到了陕西、甘肃等地。
和田玉之所以能在历史的舞台上久盛不衰，是因为其自身有着很独特的主要特征，在矿物学上一般分为通明、半通明、不通明3种。判定通明度要把玉磨光，在一定厚度下看其它物体情况，分通明体、半通明体、微通明体、非通明体等4个级别。和田玉属于微通明体，在一般进取度下，能透过光，但看不清透过物像。一般来讲通明度高的也叫作水头足，虽然水头足可以烘托玉石的质地、色彩，但并非所有通明度高的便是好玉。和田玉在一般厚度下就属于半通明—微通明体，虽然能够透过光线，但看不清物体。这种通明度增强了和田玉光泽的温润之感，故而和田玉器在雕琢时不宜琢制太薄。和田玉的颜色同国内外其他地区软玉相比，色调较多，自成系列；
和田玉相关的历史文章中，齐君王后当国，秦遗齐玉连环，使解之。君王后引椎之，而谢使者曰：“谨以解矣。”——《战国策·齐策六》战国晚期，秦王政曾遣使送一个玉连环给齐国，并对齐国说：这连环上的两个环，没有人能分隔，齐国人足智多谋，能不能把它解开呢？想以此不行解之环打听齐国的真假，齐国的王后听罢来使之言，拿来铁锤，把玉环打破了，并对来使说，我们已遵命打开了玉连环。秦王政知道此事后，以为齐国有宁为玉碎的精力， 所以就不敢再存伐齐之心了。和田玉刀笔精湛，线条流利，人物景物相得益彰。新疆精美和田玉
无人不爱的玉石和田玉，是大自然一种神奇的存在，它葱郁艳丽的颜色寓意着旺盛及向上的生命力。瑞丽个性化和田玉销售电话
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