和田玉相关的历史文章中，齐君王后当国，秦遗齐玉连环，使解之。君王后引椎之，而谢使者曰：“谨以解矣。”——《战国策·齐策六》战国晚期，秦王政曾遣使送一个玉连环给齐国，并对齐国说：这连环上的两个环，没有人能分隔，齐国人足智多谋，能不能把它解开呢？想以此不行解之环打听齐国的真假，齐国的王后听罢来使之言，拿来铁锤，把玉环打破了，并对来使说，我们已遵命打开了玉连环。秦王政知道此事后，以为齐国有宁为玉碎的精力， 所以就不敢再存伐齐之心了。玉石历来被人们当作珍宝，在中国古代，和田玉被当作美好品物的标志和君子风范的象征。喀什上等和田玉推荐厂家
和田玉的自然美对于和田玉本身而言，它是大自然创造出的产物。玉文明贯穿中华文明史，而和田玉也同理，我国古玉器有着丰富的文明内涵，这也是玉器之所以成为历代官吏显现身份位置的随葬品的原因。在古代，玉象征道德道德观念中高尚的道德，儒家有“正人比德于玉”的用玉观;东汉关于“玉、石之美者，有五德”的说法，便是将玉石的5种物理性质比方为人的5种道德：“仁、义、智、勇、洁”。古语有云：正人无故，玉不离身。女娲补天 相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火焚烧，洪水浩瀚不息，生灵涂炭，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将剩余的补天之石散落在大地，成为现在的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特别的喜爱。沈阳定制和田玉厂家供应和田玉雕刻随形而雕，依形布局，远近结合的手法令图景层次分明。
和田玉材料是收藏投资和田玉的首要问题，和田玉是有世界罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉为和田玉所特有，极为名贵；再次，和田玉有皮色。世界上不少玉石都带有皮色，但不如和田玉皮色美丽。中国古代对和田玉的色彩非常重视，它不仅是质量的重要标志，并且赋含于必定的意识形态内涵。古人可能受五行说的影响，依四方和中心分配五色玉，东方为青，南方为赤，西方为白，北方为黑，中心为黄。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色，其他为间色，从而将玉也分为五色。但和田玉实际上只有白、青、墨、黄四种主色，另外，在昆仑山和阿尔金山地区还产碧玉。在和田玉中，白玉为珍贵，白玉中佳者为羊脂白玉，是玉中上品。羊脂白玉的特点是白、透、细、润。由于黄玉出产甚少，故色纯、质润的鸡油黄，其身价不在白玉之下。 依照国家规范样品以色彩分类，和田玉分为6个大类：白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉和糖玉，每一类都有参照规范。传统分类，依据色彩斑纹将和田玉分为8类：白玉、青白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉、糖玉和花玉。
早在夏商时代，和田玉便从100多种玉石中脱颖而出，其中特别的标志是皇权的玉玺，虽然各种玉石材料的都有，但其间绝大多数是和田玉。儒家文化孔子说：“君子要品种如玉、风度如玉、性格如玉”，我国前期发现的玉器也是用和田玉制作的，出自殷墟妇好墓。春秋战国时期今后，和田玉逐渐成为主要玉材，均为采集材料，到了清代，采挖山料。乾隆皇帝非常喜爱收藏，对和田玉更是情有独钟。为了制作心仪的玉器，玉匠把巨大的和田玉石从几千里之外的产地运送进京，在那个没有机械化设备的年代可谓不惜代价,如此才有了现在的国宝级和田玉雕件“大禹治水”，现藏于北京故宫博物院。这也是历史上比较大的和田玉雕件。后来由于新疆区域的叛乱，玉路阻断，和田玉不能再运入北京，对玉痴迷的乾隆无法，只得寻觅其他玉石代替和田玉，这才有了后来产自缅甸的翡翠进入清宫。和田玉紫外线下软玉为荧光惰性，一般不发光。
新疆玉石是中国玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉盛名。从商代至汉代早期玉料不是来自新疆和田，而是来源于古代被称为“昆仑山”的祁连山之中，在中国文化中，“昆仑”象征着国脉，新疆和田玉进入中原的准确年代是西汉中期，和田玉籽料的发现者是汉代使者张骞，和田玉山料的开发时间是在明代。在新疆罗布泊地区的楼兰遗址，新疆考古工作者发现了新石器时代的玉斧，是用和田羊脂白玉制成，有的玉斧用和田青玉制成，形如铁斧一般大，玉质细润光滑。在距今6000多年的关中地区仰韶文化遗址中，出土了和田玉玉器。可见，那时和田玉已运输到了陕西、甘肃等地。和田玉中的名品，是珍藏于陕西历史博物馆的西汉国宝级文物“皇后之玺”。沈阳和田玉诚信经营
钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名，玉中贵族和田玉。喀什上等和田玉推荐厂家
国人都比较喜欢玉石，尤其是和田玉，在北京长安沙龙，有一家环境幽雅、古香古色的和田玉会所。据会所老板马关越介绍，他是10年前从昆仑山下带着新疆的和田玉来到北京，至今研讨和田玉已近20年。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝向外运送，由此形成了我国古老的和田玉运送通道“玉石之路”，即后来“丝绸之路”的前身。战国时期，和田玉被称为“禺氏之玉”，秦代也称为“昆山之玉”。从秦始皇开端一直到清代，皇宫玉器多是由和田玉制作而成的，所以和田玉成为帝王御用的玉石。喀什上等和田玉推荐厂家
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