和田玉的自然美对于和田玉本身而言，它是大自然创造出的产物。玉文明贯穿中华文明史，而和田玉也同理，我国古玉器有着丰富的文明内涵，这也是玉器之所以成为历代官吏显现身份位置的随葬品的原因。在古代，玉象征道德道德观念中高尚的道德，儒家有“正人比德于玉”的用玉观;东汉关于“玉、石之美者，有五德”的说法，便是将玉石的5种物理性质比方为人的5种道德：“仁、义、智、勇、洁”。古语有云：正人无故，玉不离身。女娲补天 相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火焚烧，洪水浩瀚不息，生灵涂炭，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将剩余的补天之石散落在大地，成为现在的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特别的喜爱。无人不爱的玉石和田玉，是大自然一种神奇的存在，它葱郁艳丽的颜色寓意着旺盛及向上的生命力。北京上等和田玉供应商家
和田，古代称之为“于阗”，意为“产玉石的地方”。五代时期，西北地区的割据权力，如占有瓜沙二州的归义军、占有凉州等地的吐蕃残部、占有西州的西州回鹘和于阗等都向内地输出和田玉。其中，占有甘州（今张掖）的甘州回鹘进贡次数尤多，据《旧五代史·回鹘传》和《册府元龟》外臣部朝贡门统计，在后唐同光二年至后周显德六年（924年一959年），三十余年间，即进玉十六次。这些进贡的玉材一般以“团”为计量单位，常常直接称作玉团，并有一团玉重八斤的案例。当时和田玉的输出数额较大。甘州回鹘贡玉动辄以数十、上百团计，于阗国王李圣天甚至遣使贡玉千斤。 昆明金镶玉和田玉销售电话和田玉属镁质大理岩与中酸性岩浆岩接触交代而形成的变质岩。
我国和田玉的市场主要集中在新疆、北京、上海、广东、河南、江苏、浙江及安徽等地区，因和田玉有国际罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉为和田玉所特有，极为名贵；再次，和田玉有皮色。国际上不少玉石都带有皮色，但不如和田玉皮色美丽。中国古代对和田玉的颜色非常重视，它不仅是质量的重要标志，而且赋含于必定的意识形态内在。古人可能受五行说的影响，依四方和中心分配五色玉，东方为青，南方为赤，西方为白，北方为黑，中心为黄。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色，其他为间色，从而将玉也分为五色。但和田玉实际上只有白、青、墨、黄四种主色。
和田玉原料的上品，当然是产自新疆的和田玉籽料。崇尚和田玉的风气在清代达到顶峰，尤以乾隆为甚，其命人雕琢的“大禹治水图玉山”，是中国玉器中用料多、器型大、路途遥远、耗时久、费用高的玉雕工艺品。乾隆挥斥巨资从距北京万里之外的新疆采集重达万斤的巨型玉材，不吝人力、财力历时三年才将其运至内地，在扬州召集各路能工巧耗时7年终于雕刻完工。“大禹治水图”玉山，从开采到全部完工，历经十余年，所用的工时和造价，已无精确的资料可以证实，但粗略估算，至少数十万人工，耗白银更是不计其数。清代玉工善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成，并吸收了外来艺术影响，加以融合变通，创造并发展了工艺性、装饰性很强的治玉工艺，有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。和田玉主要组成矿物为透闪石和阳起石，都属单斜晶系。
和田玉的颜色和韧度是决定其价值的重要因素，那么什么是韧度？韧度：是物体抗磨损、抗拉伸、抗压入等的能力，也可叫作抗破裂的能力。所谓韧度高，即表明物体难于破裂、耐磨这一物理目标。世界上一切宝石中，和田玉的韧度极高，在常见宝玉石种类中韧度较高。（4）解理、断口：晶体在外力作用下，沿特定的结晶学方向（一般平行晶面方向）裂开成润滑的平面性质，称为解理，其裂开的润滑平面即为解理面。宝石学中形成解理的难易程度及解理面发育特点将解理分为极彻底解理、彻底解理、中等解理和不彻底解理四类。和田玉在世人心目中有着无比美好的形象、有着非同寻常的分量。昆明金镶玉和田玉销售电话
和田玉玉雕的品种很多，主要有人物、器具、鸟兽、花卉等大件作品，也有别针、戒指、印章、饰物等小件作品。北京上等和田玉供应商家
和田玉是新疆地区的优势资源，在新疆主要分布在昆仑山北部及阿尔金山地区，而青海白玉青海的白玉矿区中只出产有山料，产出量是青海软玉。青海白玉块度较大，形状不规则，多棱角，大面较规整，色彩多为灰白蜡白色，透明度高于新疆白玉和俄罗斯白玉，质地呈毡状、束状结构，常见絮状棉绺或黑褐色翳状斑点。韩国白玉软玉的原生矿床在韩国也有分布，有一定的白玉产出，中国市场俗称为“韩料”，也是近些年才在国内多起来。“韩料”全体的质量都偏低，色彩多呈青黄色或淡淡的棕色，蜡质光感显着，质地结构也相对松散。不同产地的和田玉在外形、块度、外皮、色彩、透明度和质地等几个方面既有相似性，有存在一定的差异，“韩料”一般属于和田玉中的等级低料。北京上等和田玉供应商家
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