和田玉在我国传统的玉石品种，与国家的玉文化发展、延续等问题息息相关。由于和田玉的开展已阅历了一段时期，玉的制造手工已有提高。再加上文明的开展，人们的艺术欣赏能力也得到很大的提高，所以关于如何美化玉的本身更有深层次的领会。如商周时期的玉制品更多的会雕刻上纹饰，像龙纹、凤纹、云纹等图案。这一时期玉器品种较多，有璧、琮、圭、玦、佩、璜、管、珠等三十几个品种，有学者依据其用处分为礼仪用玉、丧葬用玉、装修用玉、实用玉器等四大类。这时期的玉制造更加精巧、精致，而且对型的把握也愈加熟练，无论是玉的外形仍是其文明价值都得到了进一步的丰富。和田玉属镁质大理岩与中酸性岩浆岩接触交代而形成的变质岩。广州做工好的和田玉销售电话
和田玉相关的历史文章中，秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作凤鸣。居十数年，凤凰来止。公为作凤台，配偶止其上。数年，弄玉乘凤，萧史乘龙去。弄玉是古代神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人拿来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉。弄玉长大后姿容光焕发绝世，聪明能干，善于乐器，不用乐师，就能自成腔调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声响如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”，随后穆公欲为其女寻求佳婿，弄玉成亲，乘龙快婿的典故。北京真品和田玉值得推荐《千字文》有“金生丽水，玉出昆冈”之说。昆冈玉就是指的和田玉。
和田玉相关的历史文章中，齐君王后当国，秦遗齐玉连环，使解之。君王后引椎之，而谢使者曰：“谨以解矣。”——《战国策·齐策六》战国晚期，秦王政曾遣使送一个玉连环给齐国，并对齐国说：这连环上的两个环，没有人能分隔，齐国人足智多谋，能不能把它解开呢？想以此不行解之环打听齐国的真假，齐国的王后听罢来使之言，拿来铁锤，把玉环打破了，并对来使说，我们已遵命打开了玉连环。秦王政知道此事后，以为齐国有宁为玉碎的精力， 所以就不敢再存伐齐之心了。
由于皮色的宝贵，在雕刻的时分也就增加了它的难度，而利用皮色雕刻出来的各种品相，更是让人爱不释手，要比单纯的白玉更加美观，所以这也是为什么老玩家都喜爱资料的原因，更何况和田玉资源越来越稀疏，贵是必定的!现在，人们很垂青和田玉的皮色，如秋梨皮、枣红皮、虎斑皮、葵花皮、洒金皮、乌鸦皮、鹿皮、桂花皮、芦花皮等都是人们喜爱的皮色。只需皮好价就高出一大截，而关于玉质、油性、耐性、密度、硬度、光泽均不以为然。而呈现这种现象必定也会构成一些“买椟还珠”的事。由于这时分会催生许多造假现像，并且假皮造的也让人难辨真假。因而关于那些只看皮色的人来说，很简单沉迷于皮色而忽视了玉料本身材质。从而构成不可弥补的损失。许多和田玉的皮色大多都是在质地密度不大，硬度不够尤其是在有裂纹的当地构成的，这些部分都是通过氧化着色，而真实的好玉是不会有颜色的。而那些真实懂和田玉的人，只把皮视为美人之衣，他们垂青的是把皮剥去后的内在，因而，和田玉的美主要在自身的“体”上，皮处于次要位置。和田玉造型饱满更添欢欣之意，极富艺术力，令人观之顿生喜悦之情。
和田玉的自然美对于和田玉本身而言，它是大自然创造出的产物。玉文明贯穿中华文明史，而和田玉也同理，我国古玉器有着丰富的文明内涵，这也是玉器之所以成为历代官吏显现身份位置的随葬品的原因。在古代，玉象征道德道德观念中高尚的道德，儒家有“正人比德于玉”的用玉观;东汉关于“玉、石之美者，有五德”的说法，便是将玉石的5种物理性质比方为人的5种道德：“仁、义、智、勇、洁”。古语有云：正人无故，玉不离身。女娲补天 相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火焚烧，洪水浩瀚不息，生灵涂炭，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将剩余的补天之石散落在大地，成为现在的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特别的喜爱。玉石历来被人们当作珍宝，在中国古代，和田玉被当作美好品物的标志和君子风范的象征。广州定制和田玉要多少钱
和田玉玉质之坚洁，玉色之温润，真玉之难求，美玉之赏心悦目。广州做工好的和田玉销售电话
和田玉，是一个特定的玉石种类，是白色软玉的特定称号。和田玉白如凝脂，温润晶莹，润滑细腻，天生尊贵气质。因而被称为中国当家玉、帝王玉，其优异的种类是世界上任何一种玉所无法比拟的。和田玉不光美丽，并且他承载着中华文明、中华玉文明。这也是其它玉所无法企及的。考古发现证实，和田玉利用历史已有四、五千年，开始于5000年前左右的新石器时代，并于3500年前左右的商代中晚期，成为王室用玉。之后又被孔子赋予仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道“十一德”，“君子比德于玉”从此千古传诵。广州做工好的和田玉销售电话
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