新疆和田玉真正成为我国上层社会主流用玉的前史，是在汉武帝打通中亚丝绸之路后，从西域于阗国引进外贸玉石开端的。和田玉仿制品很多，与真品和田玉存在相似之处，西汉司马迁在《史记·大宛列传》中记载：“汉使穷河源，其山多玉石。”一个“穷”字，充分说明了在汉代能够搜寻到好的新疆和田玉，十分不容易。也就是说，在汉代之前，中国官方用玉总量中，新疆和田玉的比例因玉材供应的稀缺局限，是十分少的。整体来讲，魏晋南北朝时期的玉器远差劲于两汉时期。魏晋南北朝时期，中华玉文明处于由古典向中古演变的过渡时期。这个时期的玉器逐渐以装饰玉、实用鉴赏玉为主，玉器开端走向民间，其雕琢风格特点是简单，用途简化，装饰简素。和田玉紫外线下软玉为荧光惰性，一般不发光。沈阳白玉和田玉
在探讨和田玉旅游开发意义的基础上，较为深入地了解和田玉资源的分布、储量、开采与加工，记者在新疆乌鲁木齐的一家购物中心看到一组标着“羊脂白玉”的吊坠，每个吊坠的重量多在5克至7克之间，价格则只有2280元，如此低的价格的确诱人。当然，假如顾客真的以为这个“羊脂白玉”就是传统意义上的“羊脂玉”，那就大错特错了。首先，传统意义上的羊脂玉是和田玉中非常珍稀的，价格高昂。所以，只从价格上看，这肯定不是传统意义上的羊脂玉。在造访了几家商铺后，发现这种情况并不少见，这种玉都被称为“羊脂白玉”，价格多在一两千元，假如再赶上商家搞活动促销，腰斩的价格即能买下。其实，这种所谓的“羊脂白玉”并不是真实的羊脂玉，普通的白玉，有的甚至连和田玉都不是，在白度上和真实的羊脂玉挨近，但温润感和细腻度则相差甚远。和田碧玉和田玉欢迎选购和田玉为天下美玉，得天独厚，一支独秀，可以独步天下。
古人云：“黄金有价玉无价”，玉和玉石一直是投资之道，玉的耐性通常是玉石内涵的结合才能，也便是对外界压力或破碎力的抵抗才能。耐性大的特点是不易破碎、耐磨。软玉耐性很大，这一特点是其它玉石所没有的，可以作细工工艺。 常见宝石中，黑金刚石的韧度为10，透闪石玉为9，翡翠、红宝石、蓝宝石为8，金刚石、水晶、海蓝宝石为7—7.5，橄榄石为6，祖母绿为5.5，黄晶、月光石为5，猫眼石为3，萤石为2。如以透闪石玉韧度为1000，其他玉石或矿藏相对韧度为：翡翠500，蛇纹石（如岫玉）250，石英岩10—20，石英5，刚玉2—3，云母2。可见，透闪石玉的韧度在玉石中是比较大的，其抗压强度可以超越钢铁。经科学测验，中碳钢的抗压强度为1600千克/平方厘米，而和田玉的抗压强度可达到6541千克/平方厘米。韧度大则不易破碎，并且耐磨，关于玉器的艺术造型和精摹细琢有极大好处，这是和田玉列为群玉之英的重要因素。
和田玉是中华民族的瑰宝，在和田玉相关的历史文章中记载，赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。——《廉颇蔺相如列传》仍是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交流赵国的“和氏璧”。虽名曰交流，其实只想骗取，赵国也明白秦国的用意，但因惧怕秦又不敢回绝，所以便派了智慧过人的蔺相如担任出使秦国，护卫“和氏壁”去秦国交流城池的使命。在商洽过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏璧”，并顺畅地回来赵国。和田玉可以集诗、书、画的完美画面为一体。
和田玉备受喜爱的原因：历史文化价值,和田玉一直传承着中华民族的人格精力，表现了物质美与精力美的高度一致，宛如一部美轮美奂的儒家典籍，和田玉镌刻了人类的道德诉求。不论是管子的“九德”论，还是孔子的“十一德论”，以及许慎概括的“五德”论，都是儒家学者借玉载德的完美表现。和田玉的色泽美,和田玉从色泽上讲也是很美的，在现代色彩学中，白色也是永远盛行的主色调，羊脂玉的白自身就不是那种苍白，干白，而是一种具有油润感的脂白，白得有见识，有内涵，十分耐看。包括西方人也十分喜爱白色，他们也视白色为尊贵.纯洁.静雅.纯真的标志。正是这种共同的美才使得羊脂玉闻名。和田玉的耐久性,和田玉是世界上柔韧性比较好的玉种，和田玉的柔韧性决议其饰品在佩戴过程中不易损毁外，还为玉雕大师们展现技艺和才调提供了良好条件。这就使和田玉除了自然美外，又增添了一种艺术美，形成了一种天人合一的完好美，愈加提高了和田玉的保藏价值。物以稀为贵,和田玉价格昂贵的主要是羊脂玉，其原因就是材料稀有，物以稀为贵，市场需求量在不断增大，而资源是不会再生的，只能是越来越少，因此价格自然就会上涨。和田玉不仅在新疆被广泛应用，而且不断向中原地区传播和运输，成为贸易交换的主要珍品。瑞丽个性化和田玉
大多和田玉细腻圆润，绿色者鲜艳迷人，从光泽、颜色等方面都可与缅甸翡翠媲美。沈阳白玉和田玉
和田玉按出产地分为三种类别：籽玉、山流水、山料。唐代贵族喜欢佩戴玉器，隋唐时期，和田玉的挖掘继续见于史籍记载。玄奘从印度回国，途经天山南路，他记叙瞿萨旦那国（今和田）产“白玉、臀玉”，还说乌徐国（今莎车）“多出杂玉，则有白玉、翁玉、青玉” 。和田与内地当时有直接来往，贞观六年（632）于阗国“遣使献玉带”。 《旧唐书·西域传》称于阗国“出美玉……贞观六年，遣使献玉带，太宗优诏答之”。《明史·西域传》称于阗“其国东有白玉河，西有绿玉河，又西有黑玉河，源皆出昆仑山。土人夜视月光盛处，入水采之，必得美玉”。这里所说的于阗，即今和田。白玉、绿玉、黑玉三河即今之玉龙喀什河、和田河和喀拉喀什河。 沈阳白玉和田玉
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