和田玉皮的生成有多种原因：成后，与其共生的其他岩石在地质作用下彼此揉捏、腐蚀……在原生玉的外表或裂隙中生成依附于玉的皮壳。如：石包玉(璞玉)。原生玉石在阅历冰川、流水作用，在河床里滚动、磕碰并受环境的影响而生成玉皮。如：子料玉、戈壁滩玉。在水中、泥中、大气中受到氧化物的侵入而发生“沁”皮，如一些出土、出水的老玉。在加工、雕刻玉石时，经过反复的琢磨、抛光罩亮、“上蜡”而构成的滑润光亮薄薄的玉皮层。如各种成品玉器。由于人们对玉器长期佩戴、把玩、摩娑、盘养而构成的一种“包浆”，即是一种极薄的玉皮，如传世玉。和田玉不仅是一种很精致的装饰品，还是送给亲友的一件极好的礼物。昆明上等和田玉诚信经营
和田玉石散布于莎车县、塔什库尔干县、和田县、于阗县、且末县一带绵延的昆仑山脉北坡，夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，有的经长期分化剥解为大小不等的碎块，或崩落在山坡上，或经雨水冲刷流入河中。按产状可分为仔料、山流水、山料三类：仔料，又名子儿玉，是原生矿经剥蚀后被冲刷搬运到河流中沉积下来的卵石，块度较小，外表润滑温润;山流水，是原生矿经分化崩落，由河水冲击至河流中上游呈巨砾产出者，块度较大，棱角稍有磨圆，外表较润滑;山料，又称山玉，是山上的原生矿，常为块状，块度大小不一，呈棱角状，质量常不如山流水和仔料。瑞丽定制和田玉推荐厂家和田玉玉料俏色鲜亮，白度上佳，光润圆融，大小合度。
因而注意和田玉的佩带讲究是十分必要的。玩玉切忌戴戴摘摘,有些人买了一块心仪的和田玉后，满心欢喜，爱不释手，左看右看，收这收那，舍不得佩带，或许只要在正式场合才拿出来戴一次。其实这样对玉来说只要坏处没有好处，一来玉石不经常佩带不容易滋养，二来玉石摘摘戴戴容易摔碰，反而得不偿失。运动时不要佩带和田玉,在日常的佩带过程中，千万不要让和田玉与硬物磕碰，由于和田玉与硬物磕碰后，内部结构就会受到破坏，哪怕是表面用肉眼看不出什么，可是也许内部就会有很细小的裂纹，这种裂纹时间长了，也许会导致和田玉碎掉，所以必定要注意和田玉的安全。此外进行游水或其它水上运动，更应当心，水中的氨和其他化学物质及污染物对和田玉有很强的溶蚀效果、应避免和田玉触及自然水。当然这个影响比较小。
和田玉是一种比较珍贵的玉石，在佩带的时分不要让其沾染汗液较多的地方，由于过多的汗液容易对其形成一定的腐蚀作用，所以在夏日天热的时分将其取下来为宜，避免影响其美观性。如果和田玉与汗液触摸过多，和田玉的光泽就会受到影响，颜色也会偏暗，可是与汗液触摸是不可避免的。长期佩带的和田玉，表面上看不到有尘埃和脏污之类的，可是不表示就真的很干净，平常和田玉佩带一段时间之后，就要清理一次，因为和田玉的结构中心还是会有缝隙的，一些细微的尘埃和脏污会顺着结构之间的缝隙进入到内部，从而导致和田玉的光泽暗淡。在盘玩和田玉时还要留意保持手部的清洁否则手上的污染物会跟着盘玩而沾染上玉石表面，更甚者会经过毛孔进入玉石内部，所以盘玩前清洁是非常有必要。硬度是鉴定和田玉的重要标志之一。
元代玉器是在继宋、辽金玉器的基础上，从而发展起来的。在我国文化中，和田玉象征着国脉，由于其质地细腻温润，被视作玉中精品，用料以和田白玉、青白玉为主，在加工工艺上具代表性的是多层镂空。多层镂空工艺方法在元代除了能在平面上雕刻出双层图画出来以外，还能在玉料上多层雕刻，起花可达五-六层，而且每层的层次分明。明代，玉石产地和田、莎车先后属于东察合台汗国和叶尔羌汗国控制，和田玉输出内地的首要途径仍然是朝贡贸易。宋应星《天工开物》“珠玉”卷中，对和田玉的前史、特点、采法等等，作了生动的总述。 和田玉因盛产于新疆南部而得名，根据产状主要划分为籽料、山料、山流水料等。瑞丽碧玉和田玉
和田玉的繁荣，要归功于港台地区玉商。昆明上等和田玉诚信经营
博大精深的玉器玉文化是中华文化的重要组成部分，而玉器的使用确实伴随着我国文明史的发展，从距今3800年前的古罗布泊居民墓葬中，出土了软玉质玉珠，这或许是现存前期的和田玉器。而汉文化地区前期用和田玉加工的玉器出土于殷墟妇好墓中，包含三件小型白玉雕，玉材属于子玉，另有三件残器，或许也是和田玉。 因而，有人将三十年来的玉器提价称为“价值回归”，倒也不无道理。但风趣的是，和田玉的位置并非一直居高临下，历史上就曾多次价格大幅度下降，保藏定义的“黄金有价玉无价”只怕并不契合历史事实。据《明史·西域传》，先后向明朝进贡玉石后的有于阗、撒马尔罕、别失八里、黑娄、把丹沙等，尤以哈密和吐鲁番为多，这些玉材都取自和田。昆明上等和田玉诚信经营
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