从古至今，随着人民生活水平的不断提升，昔日王公贵族把玩的玉器也在逐步走入普通百姓的生活中来，先后统治中国北方的辽金两朝，承继并开展了用玉的传统。不只上层统治者沿用中原用玉的礼仪准则，普通人着装也能够运用玉吐鹘（即玉带），晚年妇女用玉片装饰头巾，称作“玉逍遥”。为了维护自己的特权，统治者制止“庶人”用玉装饰马具，可是玉器此刻已经不再只是在贵族官僚之间流通了。这无疑推动了和田玉的输出。据《契丹国志》卷二六，《高昌国三年一次向契丹进献玉石。西夏与辽金贸易多用玉石，大定十二年（1172年）金世宗对此加以批判：“夏国以珠玉易我丝帛，是以无用易有用也。” 和田玉历来蜚声内外，玉质洁白细腻，温润厚重，精光内敛，是一种稀有资源。鞍山定制和田玉值得推荐
“石之美者为玉”和田玉这个土生土长的玉石，在我国的前史和文化进程中占有很重的份量，和田玉属玉品质较好的玉石，也进而成为了中国人们比较喜爱的玉石品种之一。而古往今来关于玉石的故事也很多，有神话传说，也是前史典故。它们让和田玉更具神秘色彩和前史文化气息。西王母献玉的故事广为流传，在历代史书传记中多有记载。汉《西王母传》所载：“这以后虞舜摄位，王母遣使授舜白玉环，舜继位，又授地图。遂广黄帝之九州为十有二州，王母又遣使献舜白玉琯，吹之以和八风。”周《穆天子传》载有：“吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧，以见西王母。”西王母献玉的故事也从一个方面反响了玉早在文明诞生之初就有着极端尊贵的地位。海城做工好的和田玉供应商家和田玉品种多样，黄玉就是其中之一。
古之正人必佩玉，玉之美，美在德行与灵性。故有正人之德，温润如玉。玉能贵人，更能养人。养玉在身，宁神而静志;养玉在心，能够淡泊名利，安静而致远。阴阳调和，方显摄生之本。戴玉之一：修身养性自古正人佩玉，儒家有“正人比德于玉”，“正人无故，玉不去身”的用玉观。汉朝时，玉归为五德：仁、义、智、勇、洁。古代，玉象征伦理道德观念中高尚的道德。其中的“正人”是泛指玉石的佩戴者。现代女人佩戴玉石手镯除了传统理念的需求外，愈加重视身心的疗养和内涵气质的提升。玉石手镯呈现的是宛转的柔软与温润，是东方女人气质和魅力的象征。戴玉之二：辟邪和田玉被称为“国玉”，石之大美者为玉，玉之大美者为和田。和田玉是玉中珍品，自古以来的吉利之物，从远古起，原始先民就对玉持有一种“心觉”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影响下，还被作为崇高的“祭品”，用来作为通神的媒介物，祭天礼地，求神灵保佑，降福于人;再加之它本身一切的灵性，自古以来就是辟邪消灾的神器法宝.
手镯从来就是女人的喜好佩戴的饰品，和田玉手镯更是以其温润的质地、浓郁的色彩招引了许多女人的重视。和田玉手镯的品种繁复，主要能够根据用料、色彩、款式、手镯口径巨细、手镯边样式来区分不同的类别。就色彩来说主要有青玉、青白玉、碧玉、墨玉、白玉，按花边分的话则能够分为花边平和边两种，其中青玉手镯和青白玉手镯是较为遍及的，其价格也比较便宜，而归于籽料的和田玉白玉手镯则众多和田玉手镯中较贵的，在市场上能够达到数万元。和田玉手镯的价格也受到许多要素的影响，诸如色彩、巨细、质地、透明度等。和田玉的颜色同国内外其他地区软玉相比，色调较多，自成系列；
玉把件，又称手把件，是一种常见的文玩器形，属于比较典型的玩物。手把件，顾名思义，便是拿在手上把玩的物件。把件的原料与造型没有固定的规制，尺度通常在5-8厘米之间，这样既便利随身携带，又便于一手掌握;雕工方面，则要求圆润流畅，适宜把玩。国人之所以喜以玉石作为把件的资料，除了传统玉文明的原因外，还因玉石的原料自身就适合盘玩，盘起来舒畅、看起来美丽，在盘玩的过程中，还能够构成美丽的包浆。把玩件有大有小，小的也能够戴在身上神上做挂坠或玉饰用，大的做收藏和把玩之用。把玩件的工艺考究意境，资料一般选用上乘的玉料，随其自然形状而构思造型，并且有皮的都会留皮作俏色用。一是为了增强动感，二则说明晰玉料的高昂价值。把玩件的做工精细，线条比较简洁流畅，多是单一主体。因为把玩件的玩赏收藏适用性很强，因而成为玉器中比较重要的一类。上乘和田玉具有很高的油润度，且触摸起来有种十分柔润细滑的手感。北京上等和田玉价格
和田玉中一般比较好的玉料就是和田玉籽料了。鞍山定制和田玉值得推荐
和田玉皮的生成有多种原因：成后，与其共生的其他岩石在地质作用下彼此揉捏、腐蚀……在原生玉的外表或裂隙中生成依附于玉的皮壳。如：石包玉(璞玉)。原生玉石在阅历冰川、流水作用，在河床里滚动、磕碰并受环境的影响而生成玉皮。如：子料玉、戈壁滩玉。在水中、泥中、大气中受到氧化物的侵入而发生“沁”皮，如一些出土、出水的老玉。在加工、雕刻玉石时，经过反复的琢磨、抛光罩亮、“上蜡”而构成的滑润光亮薄薄的玉皮层。如各种成品玉器。由于人们对玉器长期佩戴、把玩、摩娑、盘养而构成的一种“包浆”，即是一种极薄的玉皮，如传世玉。鞍山定制和田玉值得推荐
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