云南锡器包括哪些

从我国历史发展来看，锡器的主要产地有五个。
一是云南个旧。云南省个旧县在明代永乐和万历年间是“锡都”，锡器制造业比较繁荣和兴盛。当地的姑娘出嫁时，每户都要制作一些锡盆、花瓶、壶、杯盘之类的锡器作为嫁妆陪送。
第二是福建，主要是以雕花锡为主。雕花锡是用锡原料塑成各种形状来造型，再在器皿上刻出立体的图案。
第三是苏州。从明代初年苏州制作的锡器就非常出名，且已经形成行业。据《苏州府志》记载，当时苏州地区手工制作铜锡业的生产者不下千家，所以制作出的东西精粗皆俱，五花八门，生活用具无所不包。
第四是山东烟台，主要以生产紫砂胎锡器为主。明代初期文人间比较流行用紫砂壶，但是纯粹的紫砂壶没有嵌的壶用着结实，于是在卢葵生、杨彭年、陈鸿寿的倡导下，一些文人亲自参与到锡壶的设计中来，生产出各色各样的壶具。
第五个是属于广东，广东锡制工艺日用品，原是潮汕居民生活中常的器具，在铝、搪瓷、塑料制品未出现之前，几乎家家户户都有锡制日用品，打锡师傅每天都穿街走巷揽活干。在汕头城里，曾经有一条闻名朝汕地区的”打锡巷“。锡器的记载始于南北朝时期的北齐颜之推的《颜家训·终制》。云南锡器包括哪些

精美的锡器是高贵和典雅的象征，既美观又适用，是收藏或送人的佳品。锡器茶具,色泽银白,优雅高贵,具有很强的金属质感,视觉效果独特。由富有经验的工匠以传统手工艺技术，进行雕刻、焊接、打磨、抛光等多道工序处理。摸上去手感柔滑细腻，是很有收藏价值的手工艺术品。如果用来泡茶，具有泡茶久、味更浓的效果,是亲朋好友品茶及收藏的很好之选。现代人喜欢锡器并不是一时兴起，关于锡器收藏还是有历史渊源的。古埃及金字塔中的锡手镯和锡制“朝圣瓶”、日本宫廷中盛放御酒的锡制器皿,锡器这种古老的手工艺品，在世界各地都有自己的推崇者：英国与德国的皇室喜爱用锡制器皿来盛放啤酒，而在中国古代，人们就已经懂得在井底放上锡板来净化水质，宫廷里也常用锡制器皿来盛装御酒。
锡器与银器同样光洁灿烂，而且具有独特的纹理和色泽，却不象银那样容易变色和氧化，早期的锡器曾被许多欧洲皇室选用，深受贵族人士的喜爱。工艺精心设计，造型高贵典雅，是馈赠之佳品。广西工艺锡器定制的锡器，多为茶道具，常常参与的，根据的喜好进诗歌词绘画的创作。

塑料成型容器包装:由聚乙烯、聚丙烯、聚氯乙烯等成型容器进行包装，因其密封性能差，多作为外包装，其包装内多用塑料袋封装。因为塑胶易和绿茶起化学作用，使茶味道尽失。而且密闭性差，罐内有异味，影响茶叶的品质。衬袋盒装:采用内层为塑料薄膜层或涂有防潮涂料的纸板为包装材料制作包装盒。因为塑胶袋易和绿茶起化学作用，使茶味道尽失。同时粘合内层用的粘合剂和涂料有异味，会污染茶叶使茶叶变味。并且它的密闭性很差，故不适合装茶叶。

工，指锡器的工艺，锡器的工艺多由其纯度决定，97％及以下的锡器质地坚硬，适于机械加工，加工出来的锡器往往浑然一体，浮雕效果明显，但其密封性不是很好，因此茶叶罐一般都采用内外两层设计。99.9％的锡器质地较软，手工特点浓厚，一件作品多为几部分合成，能够表现出高级的雕刻和镂空工艺，高纯锡密封性很好，茶叶罐只需使用一个外盖即可达到效果，你常常可以发现用力盖时会反弹回来，便是这个缘故。再之“价”。锡本身就是贵金属，每件成品都应当有其价值。零售价格过低，则此产品有合金锡的嫌疑，存在安全隐患！人类早期发现的金属是金,因种种原因没法运用。接着发现了铜和锡,并很快运用到生产和生活中,甚至战事中。

这些锡器是如何打制出来的呢？刘师傅坐在小板凳上，为我们演示着一个个步骤。打锡工艺的流程较为复杂，但在他的操作中，又是那样的得心应手。他说，打锡，论步骤有七步：溶解、压片、裁料、造型、焊接、打磨与装饰。先用坩埚炉把旧的锡具或买来的锡融化。他还改良了工艺流程，用上了鼓风机。问他在哪里买锡，他说有时会到深圳华强北大市场，“深圳”这个地名一说出口，让我觉得他的“与时俱进”和“创新求变”，真是高人在民间。用坩埚炉把锡融化成锡水，然后把两块红石板对合着，石板相对的两面，附着黄色的细草纸，为了怕滚烫的锡水烫烂黄草纸，刘师傅发明的土办法，在黄草纸上凃抹一层细石灰，这样,黄草纸可反复用多次。在两块石板之间，压着一根细麻绳，把绳子圈好要打的锡器的样子，绳头留在板外，把锡水由绳口慢慢倾倒进去，两块石板一夹，就成了锡片，麻绳的粗细，决定了锡板的厚度。紧接着，他根据所做器具的形状，用自制的圆规在锡片上画圆后，将锡片裁剪好，用小铁锤在砧木上锤打，打出初步的形状，接着用烙铁焊好接缝，再放到铁砧上反复敲打。大锡店年产锡器约2500公斤，小锡店年产锡器约1500公斤。其质量达到七成锡以上的打“点铜”字号。东莞锡器需要几天

只参与的锡器究竟妙在何处，当在轻轻抚摸的那刹，在物我两忘间，便都有了深深的体会。云南锡器包括哪些

到了宋代，文献中关于锡器的记述增多，文献内容则表明社会普遍使用锡器的时代已经到来。
宋代仍有将大量锡器作为殉葬品的，宋代范公偁《过庭录》载有这样一件趣事：“文正长子监薄纯佑，幼有智略，与富彦国家子弟游。富氏引葬，陈设从葬祭用甚盛，观者如堵，器用盖锡造者。监薄在侧，取一器掰而示众曰：‘此锡器，尔等谓何物耶？’富氏子大怒，以为笑己。监薄徐谓曰：‘尔何所见？吾正恐愚民致疑，害尔先茔耳。’富子叹服。时始十余岁。”周密《癸辛杂识别集卷上·杨髡发陵》……高宗之陵骨发尽化，略无寸骸，止有锡器数件，端砚一只。同时，民间锡器之普及，已超越了前代。此时的锡器无疑已成为百姓日常生活的必需品，打锡器成了重要的民间手工艺，
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