和田玉籽料经过天然的搬运、氧化等作用，构成了黑、褐、深红、黄、浅黄等各色各样、深浅不一的皮色。这些皮色的形状和分布又不尽相同，有的整片掩盖，有的光怪陆离，还有的或许只是局部的零散一点。玉雕的时候巧利用这些皮色，将会得到一个极有鉴赏见证的艺术品。在皮色天然之美的基础上，玉雕者经过巧妙的构思，借助于皮子的造型，俏色巧雕，将皮色融为作品的组成部分，有的是一轮红日，有的是凤冠丹顶，有的是几抹彩霞……从而为单一的白玉增添了色彩变化，使其在视觉上更为丰富——所谓“俏”皮当如是，皮色在近年的走俏，也正离不开这一番“俏”模样。值得注意的是，皮色之美不等于玉石之美，而只是它的一个方面。玉石的本质不在皮，也不在色，而在于玉质的感觉，也便是人们常说的“温润”。既然皮色的成效在于“锦上添花”，构成更好的视觉效果，那么对其利用就应该是扬长避短、契合玉石本身特征的。假如一味偏好皮色，将皮色在一块玉石中所占的份额夸张，甚至为了投合商场而不加挑选地大面积保存，成果反而疏忽了玉石之美，跟人们喜爱玉的初衷是不相契合的。和田玉常见瑕疵有水线、棉、僵 、脏、绺、裂。丹东和田玉真假
质地是玉石质量的综合体现，包含形状、润泽程度、裂纹、杂质等等。新疆和田玉和田玉因为其矿物组成和结构的特色，决议了其质地优良。体现在：一是因为其粒度极细，所以质地十分细腻，是古人所谓的“缜密而栗”，为其他玉石所不及.。二是温润滋泽，即具有油脂(脂肪)光泽，给人以润泽柔软之感，是古人所谓的“温润而泽”，羊脂玉就是以玉润泽如羊脂一样而闻名天下。三是有适中的透明度，便是“水头好”，呈微透明，琢成的玉件显得水灵，有气愤。四是杂质极少，有的到达无瑕的程度，并且里外共同，是古人所谓的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“角愚理自外，可以知中”。本溪怎样鉴别和田玉和田玉的玉皮厚度很薄，一般小于1毫米。
棉是和田玉体内的白色结晶的聚集体，棉的成分为二氧化硅。在和田玉中，无论是籽料，山料，都存在棉絮。只是有些是肉眼能够看到的，有些是玉质里边躲藏的。棉有很多种形状的，从外形上分，小的成点状，大的成片状(云雾状的，菊花状等)。还有一种皮下棉，就是棉在肉的里边，绝大多数的棉，肉眼就能看到，但一点细微棉点深藏在肉内的，是肉眼难以发现的，但一打透光，就能够发现了。一般来说，假如肉眼难见的棉点，对于一件籽料著作而言，是能够忽略不计的。
和田玉白菜摆件的涵义,玉白菜与“遇百财”谐音，有着招财、聚财的涵义。玉石白菜又叫“横财(菜)就手”，寓一切意外之财来得简单。是送礼或铺排、保藏的佳品。除了"百财"，玉白菜还有着"摆财"之音，摆放产业，是一种富贵人家的标志，是显示财富。因为玉白菜的外形和颜色的不同，纯白玉料雕刻而成的白菜表明洁身自立，纯洁无瑕。白色中分布着点点绿色，表明保藏者两袖清风、做人清白、高风亮节。白菜不仅只要这些涵义，同时他还寄托了人们吉祥如意、事事顺利、运势如山，连年丰收的美好涵义!玉白菜，它的真善美展示出大自然的意趣盎然，它的古色古香令人们感受到生活的惬意和甜美，虽说是造型简单，却风格写实，措置精深，形美而涵义悠悠，是佩戴以及馈赠的不错挑选!我国玉文化源远流长，和田玉在我国至少有7000年的悠久历史，是我国玉文化的主体。
广义上的和田玉，不仅指新疆和田产的玉料，还包含青海玉、俄罗斯玉、韩国玉等产地的和田玉。好的和田玉由于资源稀少，往往商场价值很高。新疆和田玉原生矿约40处，主要分布在叶城、莎车、塔什库尔干、皮山、和田、于田、且末、若羌等县，新疆和田玉，是产于昆仑山和阿尔金山地区的和田玉，细分可以分为山料、山流水料、戈壁料和籽料，其间以籽料为上乘，戈壁料次之，然后是山流水料，山料。由于过度的开采，籽料和戈壁料矿源根本已经耗尽，尤其是近几年，好料更是稀少，价格也越来越高。和田玉有如此大的韧度与其特有的毛毡状结构是分不开的。鞍山和田玉碧玉
和田玉刀笔精湛，线条流利，人物景物相得益彰。丹东和田玉真假
和田玉首要分布于新疆莎车--塔什库尔干、和田--于阗、且末县绵绵1500公里的昆仑山脉北坡，共有9个产地。和田玉的矿物组成以透闪石--阳起石为主，并含有微量的透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，构成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽，大都为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度在5.5度至6.5度之间。白玉：含透闪石95%以上，颜色皎白，质地纯净、细腻、光泽润泽，为和田玉中的较好种类。在汉代、宋代、清代几个制玉繁荣期，都极注重选材，较好的白玉往往被精摹细琢为"重器"。羊脂白玉：白玉中的上品，质地纯洁细腻含透闪石达99%，色白呈凝脂般宛转光泽。同等分量的玉材，其经济价值几倍于白玉。汉代、宋代和清乾隆时期极点推重羊脂白玉。丹东和田玉真假
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