锡酒具木箱

九十年代，我有个家处桐乡的同学结婚。他是我们宿舍早结婚的同学，原先一个宿舍的都很兴奋，一起去吃他的喜酒。  婚宴上，还是老式的八仙桌。我们这里早已经改成可以坐十二人的大圆桌。酒桌上的酒也比较简单，清一色的黄酒，都是用锡壶预先烫热了摆放在桌子上。  主人家那些上菜的帮工会不停的给你换酒。甚至，酒壶里还没有空，他们觉得酒不热了，也会撤下，给你换新的一壶烫热的。  虽然是简陋，但我觉得古韵盎然，很是趣味。  我们一起的同学喝了很多很多的锡壶装热黄酒。至今我都很怀念这样的饮酒。纯银和纯锡哪个更适合做酒壶？锡酒具木箱

山东东方中国民艺博物馆馆藏——锡酒具

酒逢知己千杯少，喝酒就用锡酒具

民间好酒者常喜欢喝热酒,特别在冬天,据说热酒可驱寒,酒经过加热后,所含甲醇、乙醛得到挥发,可减少对人体的危害,因此无论南方的米酒,还是北方的白酒,烫酒、温酒成为饮酒的重要部分。由于锡材质软而富有弹性,导热性能好,散热慢,无毒,耐潮湿,所以成为制作酒具的好材料。

深圳市廖达工艺制品有限公司主要生产加工纯锡制品如锡茶叶罐、锡茶具、锡酒具、锡盘摆件等产品。

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我有些目瞪口呆，甚至都忘记了拍摄，这个过程无疑是充满生命力的艺术演变，足以颠覆我对那些冷冰冰的金属片的认知，也足以让我重新思考手工业的魅力。其实手工业技艺对于我们来说，其结果并不一定是我们追求的，那些精美的成品对于我们的诱惑远远与眼前的制作过程无法相比。美更多的时候是一种视觉效果，但何尝不是一种信仰，美的与否对人类的文明有非常大的影响。而如今的我们却忽略了事物产生过程的美，像失去灵魂的生物，在只是追逐事物的表象中愈行愈远。我忽然感知，拍摄记录手工业技艺的真正意义所在，我们是在记录美，在见证一种美的蜕变。眼前的一切，无论是那些古老的工具，那些冷冷的锡片，还是那双灵巧的素手，都是美得无法形容。接下来的步骤是打磨，首先需要将特制的工具车棒（也是古老的车床）进行稳定安置，然后制作车头胶，将锡壶牢牢粘合在车棒的头上，车棒上缠有牛皮，悬于空中，底部有木质踏板相连。

所谓的甜茶，其实简直是一碗点心。  用糯米饭，在锅子里按压，塌成薄薄的米饼状锅巴，成品是金黄色，很脆。来客人，就在一个瓷大碗里放上几块这样的糯米锅巴，放白糖，冲上开水即可。  这样的甜茶，一般是新年里才准备，待客人用的。那次我也是头一次见识，喝了一碗觉得好吃，她妈妈又给我泡了一碗。  好在那次我是去男同学家，否则真有点像本地笑话里的，头一次上女方家的“木度女婿”，不知深浅分寸。（木度：本地方言，意思是傻，笨笨。）    同学父亲就在本地一家小酒厂上班，家里杂物间有一个起码有一米五直径的大缸，里面酿着米酒。当晚，同学的父亲用一个头大号的搪瓷大茶缸，给我舀了好多次，我醉得一塌糊涂。  平生头一次喝醉酒。但是神智清晰。    睡在二楼的房间里，同学家门前的桑树林里的虫子鸣唱听得很清晰。就是所谓的秋虫呢喃。窗外的天很白，月色很好，但我软软地躺在那里，不得动弹。  其实，这一刻，在同学家人眼里，我肯定是个“木度女婿”一般的人物。    N年后，我与孩子妈妈恋爱，头一次去她家春节拜年，我也喝醉了，醉得一塌糊涂。  我始终是个“木度女婿”。漂亮的俄罗斯锡制品酒具。

十九世纪中叶，客家人叶亚莱(惠东县人)在马来亚发现大型锡矿，一度与当地土酋激烈争夺，这时恰逢太平天国失败后，军中的客家人叶氏等，辗转来到马来亚后，**住土酋的入侵，使得开採锡矿得到很大的发展。自十九世纪来富商张弼士(大埔人)在马来亚开设东兴锡矿公司，采用机械化採挖，使锡矿价格大幅降低。外交家黄遵宪(梅县人)奏准清廷开海禁，从而使得货物可直进入中国内陆，张弼士会同富商张榕轩(梅县人)合办广福远洋轮船公司，从而不断把好的价廉的马来亚的锡运往汕头、广州、福州等地。梅州的制锡酒壶业得到了进一步的发展，客家人几乎每家每户都有一、二把锡酒壶，族中祖屋或大户人家，制上十把八把以备作红白喜事之用。由于*****的爆发与外国商贸中断，锡酒壶制作也日益见少，加上“**”把传统的节日作“四旧”而被废除，因此好些锡酒壶都被贱卖，目前在家中存有的已为数不多，成为一种收藏品。受客家锡酒壶文化的影响及锡制品所具有的特性，如今锡制保温杯、锡酒杯、锡制茶叶罐、锡制花瓶等锡制品也被陆续研发上市，满足了人们对锡制品的需求。纯锡酒壶随身便携式怀酒壶男士外出旅游携带。珠海锡酒具标签

以前的酒壶是用锡做的吗？锡酒具木箱

在我国的商周时期，人们能够非常熟练地开采和冶炼锡矿石。锡温暖而明亮，除经常用铜铸造青铜外，它还是制造器皿的重要材料。在南北朝时期，王室贵族经常使用纯锡制作牛，马，猪和羊。在唐宋时期，民间的锡茶，葡萄酒和其他日用餐具已经流行起来，因此对锡器的优缺点进行了激烈的争论。唐代苏瑜在《十六汤》中提出，用锡茶瓶制成的水是“汤soup”。他认为这种水“苦又涩，如果长时间喝，口臭不会消失”。但是，明朝的周高旗认为：“只有纯锡才是硬件的母体，而茶是用来煮茶的，它有益于水和美德，而且煮沸也很明显。”永安文化博物馆曾在明朝嘉靖五年（公元1526年）在毛平县发掘出车zhu首席祭司李君的墓志。碑文由广东揭阳县令撰写。墓葬中的器物只是一个小的锡制四腿支撑平台，别无其他，这反映了墓主的贫穷和优雅。锡酒具木箱

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