贵州锡器方案

这些锡器是如何打制出来的呢？刘师傅坐在小板凳上，为我们演示着一个个步骤。打锡工艺的流程较为复杂，但在他的操作中，又是那样的得心应手。他说，打锡，论步骤有七步：溶解、压片、裁料、造型、焊接、打磨与装饰。先用坩埚炉把旧的锡具或买来的锡融化。他还改良了工艺流程，用上了鼓风机。问他在哪里买锡，他说有时会到深圳华强北大市场，“深圳”这个地名一说出口，让我觉得他的“与时俱进”和“创新求变”，真是高人在民间。用坩埚炉把锡融化成锡水，然后把两块红石板对合着，石板相对的两面，附着黄色的细草纸，为了怕滚烫的锡水烫烂黄草纸，刘师傅发明的土办法，在黄草纸上凃抹一层细石灰，这样,黄草纸可反复用多次。在两块石板之间，压着一根细麻绳，把绳子圈好要打的锡器的样子，绳头留在板外，把锡水由绳口慢慢倾倒进去，两块石板一夹，就成了锡片，麻绳的粗细，决定了锡板的厚度。紧接着，他根据所做器具的形状，用自制的圆规在锡片上画圆后，将锡片裁剪好，用小铁锤在砧木上锤打，打出初步的形状，接着用烙铁焊好接缝，再放到铁砧上反复敲打。道口锡器主要以广锡为原料，其品种有茶器(茶壶、茶叶罐、茶碗、)，酒器(酒壶、酒杯)，祭器，生活用具等。贵州锡器方案

  许多锡壶以砂泥作胎，而完成砂胎制作的往往是当时的制砂壶名匠。这种两美合一美的制作，使其越发受到人们的喜爱。流传至今的一些器物内底，常钤有制砂壶艺人的名号。清嘉庆年间制砂壶大师杨彭年就是其中的一位。杨氏乃荆溪（今江苏宜兴）人，一说为浙江桐乡人，生卒不详，字二泉，号大鹏。所制铭壶，玉色晶光，气韵温雅。有的浑朴工致，有的玲珑精巧。虽随意制成，却有天然之趣。精于配泥，其作品历来为艺林所推重。与溧阳知县陈鸿寿（号曼生）合作（曼生设计，彭年制作）的“曼生壶”，更是世界有名，倍受藏家珍爱。贵州锡器方案古代的银两是怎样的,价值有多高呢,对比现在的人民币是多少。

为了更深入了解打锡这个行当，我又不避讳地问起传说中打锡匠克扣斤两的事。刘师傅说，这样的手艺人有是有，但不多。他干了五十多年，祖上也干了好几代，都是诚实本分做人。人家万一识破了咋办？方圆百里，都是乡里乡亲的，名声坏了，花多少钱也买不回的。刘师傅从父亲刘万顺手里接下了打锡的挑子，还有三个竹编的箩筐。一个箩筐在家里盛打锡器的工具，一个走村串巷用，还有一个留在了水南。我好奇，刘师傅又一次解释说，那些吉水水南人生怕他不干了，就把一个箩筐“扣留”在了水南，打锡灯和锡壶的定金都收了好几份了，哪能会不去呢。“一壶一江山，一步一百里”，不久，他又要乐滋滋地去水南打锡了。为了让我们感知他的苦和乐，刘师傅担起箩筐，在飞檐翘角马头墙的老屋旁行走，再行走。挑起箩筐，他似乎一点都不吃力，反而觉得格外洒脱和自在。可能，在他的精神世界里，挑担子出去，外面是满满的希望，挑担子回家，家里是暖暖的爱意，都是他喜欢的。现在，有电动三轮车了，出行方便快捷，但那些远去的时光，时光里的景象，一直没有走远。

五千年的锡文化史锡，是与金、银、铜、铁并列的五金之一，也是人类**早发现并且掌握运用的金属之一。早在五六千年之前，人类就会使用锡金属制作简单的劳动生活器具。中国具有悠久的炼锡历史，早在战国时期，我们的祖先已经制出了纯粹意义上的锡器。汉代时，曾采用锡银合金来铸钱，史称“白金三品”，说明了锡在当时社会的重要地位。锡金属单独成器是在唐宋时期。那是一个社会的经济文化都空前繁荣的时代，人对于生活所表现出的热情转化成了强大的创造力。精致的器具寄托着人对于美好生活的追求。兵器、礼器、乐器、食器；从笼统粗陋到精致系统，化学性能好，易于熔铸成型的锡***的进入了那个锦绣时代的日常生活。明代以后的多爱饮茶，作为堕性属的锡，由于其稳定的物理性质，深受推崇。

定制的锡器，多为茶道具，常常参与的，根据的喜好进诗歌词绘画的创作。此蔡锡恭刻款锡罐，单看字与画的内容偏好，股浓郁的迎扑来。画的主体刻绘画的“标配”兰花洞，两只雀，直停栖在枝头，只在林间穿梭，好不欢快。另镌刻宋代诗杜的《寒夜》：“寒夜客来茶当酒，炉汤沸初红。从来样窗前，才有梅花便不同。”后落“少峰刻”款。有趣的是，诗中提到了梅花，作者别具匠，他将梅双清安排在了壶盖上。并在画上题诗“从来三友绘图，谓何不见松乎。梅含笑低头语，他在秦邦作夫。”罐底款“林克瑞制”。据载，蔡锡恭，字少峰，性嗜茗壶，收藏时彬、杨彭年等名家制壶，享有盛名。请教老师，怎么才能买到不含铅的锡器呢?贵州锡器方案

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