清远锡器销售厂家

传统锡器匠艺文化展在丽水市博物馆开展
4月22日—5月22日，润物“锡”无声——传统锡器匠艺文化展在丽水市博物馆临时展厅展出。锡在我国有着悠久的使用历史，商周时期，锡多用于制作青铜器，后来才逐渐出现成熟锡器，但并未普遍使用，直到明、清时期开始走向兴盛。老锡器不仅是中国传统工艺鉴往知来的鲜活实物，也是民俗艺术品，蕴含着丰富文化底蕴和历史价值。此次的展品时代跨越千年，造型精美用途各异，数百件锡器贯穿了民间生活的各个层面和不同历史时期。本次活动由丽水市文化和广电旅游体育局和瑞安市文化和广电旅游体育局主办，丽水市博物馆和瑞安市杨衙里博物馆承办。锡制品的真正普及是在宋元以后。清远锡器销售厂家

明代一方面由于锡不受社会地位的限制，一些在野的文人，可以毫无拘束地使用锡制品，另一方面锡器手工工艺更加成熟，可以更加随意地模仿其他工艺的特点，而制成各式各样的锡器。有人受紫砂工艺的启发，制作出观赏性极强，适合把玩的仿紫砂锡器，将锡器制作推上了纯艺术的高度，锡器历史上以把玩为目的的文人锡器诞生了。仿紫砂锡器刚一面市，就引起了文人雅士的浓厚兴致，一批制作精良的锡器作为独特艺术品被迅速推向市场，使锡器一举跻身珍品雅玩的行列，也使锡器制作进入到工艺审美的自觉阶段。明代由于锡器，尤其是文人玩耍的锡壶引起众多爱家的关注，一时间锡壶制作名家辈出，他们不惜工本，反复实验，制作出许多美轮美奂的文人锡壶。附近锡器机构李渔在《闲情偶寄》中也有记载：“贮茗之瓶，宜锡……取其味不泄”。

“有的官员还特意购买点锡器制品进供于皇上”。由于道口点锡闻名于世，1915年曾在巴拿马万国博物展览会上展出。1930年又展出于北京全国土特产展览会。解放后，道口几家锡器店组成合作组，1967年并入县五金厂，每年约为省外贸局及广州宾馆订做约3000公斤锡器。1975年点锡老艺人李祥深赴北京参加了全国美术代俵大会，受到朱德等国傢领导的接见；后又多次到北京、广州和省、地区出席座谈会以及出口商品展销会。展出的产品受到国内外欢迎。

「锡」说往事丨看传统锡器之美
“盛水水清甜、温酒酒甘醇、贮茶色不变、插花花长久”——说的就是锡器之美！在过去潮汕居民的家里或多或少都有锡制日用品，如今这项传统的手工艺业随着销售传承等问题而日渐式微，但在揭东玉滘镇凤美村仍有手艺人坚守“打锡”这一行当。
进入二十世纪九十年代后锡器慢慢地被其他材料的产品所取代，锡匠的生意也慢慢清淡下来,传统的锡器制作越来越边缘化，到如今已渐成“绝唱”。然而，传统的手工锡器制作，因为带有浓浓的人情味及久远的人文记忆，有着机器所不能代替的美。
道口锡器河南名贵特产。又名道口点锡或点铜，为道口传统手工业品牌产品。

定制的锡器，多为茶道具，常常参与的，根据的喜好进诗歌词绘画的创作。此蔡锡恭刻款锡罐，单看字与画的内容偏好，股浓郁的迎扑来。画的主体刻绘画的“标配”兰花洞，两只雀，直停栖在枝头，只在林间穿梭，好不欢快。另镌刻宋代诗杜的《寒夜》：“寒夜客来茶当酒，炉汤沸初红。从来样窗前，才有梅花便不同。”后落“少峰刻”款。有趣的是，诗中提到了梅花，作者别具匠，他将梅双清安排在了壶盖上。并在画上题诗“从来三友绘图，谓何不见松乎。梅含笑低头语，他在秦邦作夫。”罐底款“林克瑞制”。据载，蔡锡恭，字少峰，性嗜茗壶，收藏时彬、杨彭年等名家制壶，享有盛名。人类早期发现的金属是金,因种种原因没法运用。接着发现了铜和锡,并很快运用到生产和生活中,甚至战事中。吉林纸箱锡器

在日本宫廷中,用锡器精心酿制的御酒也是用锡器作为盛酒的器皿。清远锡器销售厂家

如今，打锡村的男人，大多数都干更加赚钱的营生了，只有刘孔钟老人，还一直坚守着这个传统手艺。他把手艺传给了大儿子刘孟桓和三儿子刘孟桢，他希望这打锡的手艺能一直延续下去。不过，我不免担心起来，他的孙辈个个会读书，有出息，将来，有可能不会从事这一打锡的行当。现在，有人把“打锡”提升到“非物质文化遗产”的高度，还有的打锡匠被请到省城参加“非遗”博览会，现场施展手艺，这应该是打锡人比较高兴、**自豪，也是**无奈的事情了。社会在变革，生活在改善，而今，塑料制品、不锈钢制品代替了原先耐用的锡器，真不知道这打锡匠还能走多远？一只火炉，一把锤子，一颗执著的心，一缕耐得住寂寞的情愫，它们会在哪个时间段老去吗？总有一些东西，用消失来证明它的珍贵。“一粒米里藏世界，半壶水里煮乾坤”，在有樟树、有溪水、有鸡鸣、有狗叫、有炊烟的村庄，刘孔钟看似强大的内心，不知能不能滋养渐行渐远、渐远渐弱的锡匠人生。清远锡器销售厂家

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