在千百年来广布年节灯会的神州大地上，自贡灯会脱颖而出，荟萃了中国灯文化的风采，赢得了“天下灯”的美称，使这座全国历史文化名城，以“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”名播四海。自贡地区的年节灯会有着悠久的历史和鲜明的特色。这里自唐以降便有新年燃灯的习俗，延至清代即有“狮灯场市”、“灯竿节”；到二十世纪初，又渐形成节日的提灯会，更有放天灯、舞龙灯、戏狮灯、闹花灯等活动。从而发展为集地区民风民俗之大成的会节声闻海内。据史籍记载，唐宋时自贡地区已逐步形成新年燃灯、元宵节前后张灯节彩的习俗。唐宋时期的自贡地区，新年和元宵放灯、燃灯之时，民间杂技、杂耍等表演活动亦尽现其间，深得观灯民众的喜爱。南宋淳熙二年（1175年），爱国诗人陆游曾在其写下的《沁园春》一词中写到：“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”，可见当时自贡地区新春张灯、放灯已为约定俗成的民俗活动。当然，这与生来形成的灯会尚有差异。所以，唐宋时期应为自贡灯会的萌芽时期或初始阶段。彩灯制作工艺流程，彩灯制作以美工、钳工、机械工、电工、裱糊工5个工种组成。一、美工放样步，就是美工放样。淄博京韵花灯努力实施人才兴厂,优化管理。天津彩灯设计展会
防电透光做出“雏形”后的下一道工序便是安装灯泡，在业内术语上叫作“做内透”，这个环节中需要按照有关标准做好安全用电防护措施，对线路、灯具等做好防漏电保护。作为灯组制作团队中的电工，需要在制作完毕后反复检查，尽可能确保灯组没有黑暗死角。5.裱糊分色，彩灯展颜完成“雏形”和“内透”后，就要在“雏形”上进行裱糊。彩灯中使用的是绸缎，业内称为“八美缎”，一般选用透光性和反光性较好、色泽鲜艳、结实耐用的绸缎面料。将这种绸缎用胶黏贴在彩灯骨架上，后经美工进行美化和调整。当然，根据原先的设计图案，可能要用到十几种不同颜色的绸缎，这项工作十分繁琐，被称作“分色裱糊”。至此，一组彩灯才可基本完工并展现出其魅力了。一般而言，一组长约6米左右的彩灯，扎制至少需要50个工时。因此，一场颇具规模的彩灯展饱含着彩灯工人们的智慧和心血。日照LED彩灯来样订制淄博京韵花灯一切从实际出发、注重实质内容。
彩灯的产生，是从人类运用火、发明灯、制造灯具等发展而来的。燧人氏发明了钻木取火，春节彩灯制作人类燃起了火堆，点燃了火把，这火堆、火把就是原始灯的起源。随着社会生产力的发展，人类开始用动植物和矿物的油蜡来作采光的灯。“汉高祖入咸阳宫，秦有青玉五枝灯，高七尺五寸，下作蟠螭，口衔灯，燃则鳞甲皆动，焕炳若列星盈盈。”到了唐朝，元宵放灯发展成盛况空前的灯市，京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之如花树”。这之后，各地花灯活动尤为盛行。宋代，花灯发展到了高峰，样式变化万千。《东京梦华录》记载：汴京（开封）宫廷扎做灯山，有普贤、文殊佛骑狮子、白象等灯。中国彩灯，饮誉古今；自贡灯会，久负盛名。勤劳智慧的自贡人民，不仅将****的井盐技术奉献给了世界，而且将美轮美奂的彩灯工艺贡献给了人类。在千百年来广布年节灯会的神州大地上，自贡灯会脱颖而出，荟萃了中国灯文化的风采，赢得了“天下灯”的美称，使这座全国历史文化名城，以“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”名播四海。自贡地区的年节灯会有着悠久的历史和鲜明的特色。这里自唐以降便有新年燃灯的习俗，延至清代即有“狮灯场市”、“灯竿节”。
用同样的方法在其他几个灯面上粘贴适当的装饰剪纸。4.骨架的组装：作为一种造型艺术，花灯必须具有坚固的骨架，才能维持作品的完整，尤其是面对户外的展出，或提者花灯走动。如果骨架的支撑力道不足，轻轻一碰可能就会让原本精心扎制的造型完全走样。因此[]，如何扎制一付坚固的骨架便是制作花灯的首要之务。在四个小方块木架都粘贴好了剪纸之后就可以将它们组装在一起，成为一个花灯的框架了。首先取任何一个小方块木架在其上面剪纸的正下方找出已经打好的小孔，取一根准备好的圆木棒，将该木棒立于桌面上，使小孔和木棒对齐，将大头针通过小孔固定在木棒上面。将已经准备好的吊线横穿在木棒上面，用同样的方法在圆木棒的另外一端固定另一个方块木架，将剩余的两个木架放置在已经固定好的两个木架之间，使用橡胶圆圈分别套在四个侧面两两相连的两端，这样就将四个侧面捆绑在一起，成为花灯的骨架了，这样的连接既简单又结实。5.提线的安装：将组装好的骨架正立放置在桌面上，将两根提线两端分别系在橡胶圆圈下方，打结系牢，再将橡胶圆圈向下推动，将提线紧紧压住，然后根据长度需要在提线上端打上一个结，这样提起提线时，花灯就可以保持正立的姿态。淄博京韵花灯依托多年来完善的服务经验。
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