中国雕塑在题材内容和雕塑技法上都具有鲜明的民族特色，并在长期发展中，不断吸收、融汇了比较多外来艺术成分。其发展的高峰是秦汉、南北朝、隋唐时期，五代以后，大规模的雕造活动日益减少，而中小型雕塑则有新的发展。20世纪以后，受欧洲雕塑影响，出现一些西方雕塑样式的纪念碑雕塑和大量架上雕塑。80年代以后，城市环境雕塑兴起，中国雕塑进入一个新的发展时期。由于受到传统观念的制约，中国美术史上留下姓名的雕塑家不多，也缺少雕塑理论著作。对于中国雕塑史的研究和创作经验的总结，主要开始于近代。艺术家反映生活，描绘艺术形象，绝不是冷漠的、无动于衷的。洛阳彩陶当代艺术设计
雕塑比较讲究技法，所谓技法，就是雕塑过程中作者对作品形象和空间的处理手法。这种手法主要体现在削减意义上的雕与刻。准确来说，就是由外向内，一步步的减去废料，循序渐进地将形体挖掘显现出来。在一次又一次的减法造型中，不仅体会到作品“脱壳而出”的快乐，还能感受到各种刀法里蕴含的独特韵味，有些偶然的效果，能使作品产生新的寓意。所以，在雕塑艺术创作中，较有意义的探索是运用各种刀法，也恰到好处的体现作者的创作意图。刀法好比书法、绘画中的笔触，它能起到加强、丰富作品艺术效果的作用。优美的笔触之所以形成是技术达到纯熟的表现。时常有人在临摹一张好画时，感到较难的莫过于笔触，因为笔触是作者心灵与技巧结合的产物，是任何模仿都难以表现的东西。所以只有掌握技巧并不断地积累经验，才能达到理想，真正属于自己的刀法。北京现代当代艺术设计我们对于艺术的崇高价值无比笃定，我们对于艺术的重大意义无比坚信。
简单地说，文学的审美特征主要表现为形象性、总体性、间接性和深刻性四个方面。文学是用文字语言（词语）来创造形象的艺术。没有文字语言作为表达手段，文学就不成其为文学，所以高尔基把语言称之为“文学的一要素”。当然，只只是使用语言还不成其为文学，文学语言乃是形象、优美的艺术性语言，能够自然地表达特定的审美意象，把阅读者（文学接受主体）引入文学作品的审美天地。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，这就是一种文学（诗）的艺术性语言，它情景交融而又优美动人，使人读之回味无穷、引发共鸣。
戏剧是以文学、美术、音乐、舞蹈等多种艺术形式有机合成的综合艺术，是由演员扮演角色并当众表演生活的矛盾、发展、演变的艺术形式。概括地说，戏剧艺术的审美特征主要体现为：第1，作为综合性的艺术，戏剧不是各种艺术成分的简单组合，而是各种艺术成分经过有机合成之后以整体舞台形象呈现观众面前。戏剧所包含的视觉艺术因素如剧本、演员形象、舞台美术，以及听觉艺术因素如音乐、音响等等，虽然都可以具有单方面的独特审美价值，但它们之间不仅不能相互替代，而且它们也不是戏剧本身的审美价值。各种艺术成分必须服从、统一于戏剧自身的美学原则，经过剧作家、导演、演员、舞台美术工作者、音乐家等的集体创作，才能形成戏剧所独有的审美价值。换句话说，戏剧“是一种集体的创造；因为剧作家、演员、舞美设计师、制作服装以及道具和灯光的技师全都作出了贡献，就是到剧场看戏的观众也有贡献”。可以说，当代主义艺术运动是沿着森达达的思想轨迹而行进的。
雕塑制作是一门艺术，比较多人通过木制品，玻璃制品，还有不锈钢制品，都能够去制造出这样的一些优越作品，因为这些作品能够去保证社会的一些动力，而且也能够让更多的人们在社会动力和社会发展的过程中去创造出更高的一些品质。因为只有找到品质好的厂家才是重要的原因，因为这些厂家运用的一些材料都是比较高级的，而且这些材料也会受到市场的一些质检，因为只有把这些市场质检更好的去发展起来，监督这个市场，那么市场的一些动力才能够变得更好，也能够去让更多的一些雕刻塑造的作品越来越多。我们说艺术活动是审美活动与意识形态的统一。西安彩陶当代艺术
艺术，是用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态。洛阳彩陶当代艺术设计
由于舞蹈是以人的身体动作来抒情和表现的，所以它非常重视造型，但这种造型又是动态和静态、视觉和听觉相结合的，并且只存在于表演过程之中，转瞬即逝。比起雕塑，舞蹈主要是在运动中造型；比起音乐，舞蹈更能表现主体审美情感的外在形态。再次，构成舞蹈形式的动作、姿态等，虽然源自于对现实对象的模仿，但在舞蹈表演中，它们已被抽象、概括，不再是生活中自然形态的东西，而成为相对稳定且单独地表现人的思想情感的舞蹈语言，具有特定的审美价值。例如，中国传统戏曲中的兰花手姿，起初或许是来源于纺纱、绣花时的手势动作，但经过艺术家的改造，它们却具有了“含苞”、“垂丝”、“吐蕊”等意味。洛阳彩陶当代艺术设计
