情感主宰着艺术活动的整个过程，贯串在艺术创作的整个心理过程之中。艺术活动中的“感觉”，受到“享受”的欲望的支配，总是被对象的能引起自己愉快的色彩、声音所吸引；艺术活动中的“知觉”往往按照情感的需要去选择并加工对象，按照情感图式去选择与“判断”对象；艺术活动中的“想像”按照主体的情感要求的走向去创造合乎自己情感和目的的形象。艺术活动中的“理解”往往是一种个性化的体认与感悟，通过体悟获得对生命与人生意义的深切理解，它无疑是一种饱含着情感的活动。上海广视环境艺术有限公司以达成和升华为一种超能的艺术经验；所以谈当代艺术史就回避不了现代艺术史。福建现代当代艺术厂
艺术它不只以情动人，更以美感人，使人得到一种精神上的愉悦享受。艺术作品中的形象由于集中、浓缩了生活中的形象美，因此比生活中实际存在的事物的形象更具有形而上的审美特性。中国传统绘画中的梅花形象，往往老干虬枝，横斜逸出，凌寒傲霜、迎春怒放，体现了一种老树新花、青春勃发的审美内涵，使人产生比观赏生活中的梅花更丰富的美感。艺术作品表现生活中美的形象，使之更加突出顺畅，表现生活中的丑，同样可以化生活丑为艺术美。杭州彩陶当代艺术作品可以说，当代主义艺术运动是沿着森达达的思想轨迹而行进的。
木雕，雕刻艺术之一。为我国五大雕塑传统（陶、木、石、铜、泥）的组成部分，是按材料分类之雕塑品种。常用的有楠木、樟木、柏木、黄杨、龙眼木、红木、梨木、杨木、桑树根及其他果木；一般构图都以圆木周边宽度为眼，以雕刻人物、山水、花卉、翎毛、楼台亭阁、动物水禽等室内小型题材作品为主。讲究刀法和风格，以及利用木料本身自然的特点去寻找材料内在的表现力，在表面的色泽、纹理、结构等微妙的变化中相形度势，因材施艺、量形取材，加以斧凿，在艺术上有独特的趣味。我国有长期的木雕传统，如楚墓木雕及鲁班做木雕的传说等，而木构古建筑的各部位装饰，大量使用木雕配合，则是建筑建筑的主要组成部分。室内的木雕也有大型的，主要用作宗教的偶像，雍和宫的巨型独木大佛及承德的粘拼木块制成的巨型观音像都是木雕名作。
文学可以所有而普遍地反映人的生活面貌和本质。一方面，文字语言（词语）与现实世界有着普遍的联系，它实际上是一个民族文化传统的主要载体，因而，以文字语言（词语）为表现手段的文学，能够表现无比广大的外在世界和复杂的内心世界，有着比其它艺术更所有、更广阔的认识和表现功能。另一方面，文学可以深入而所有地反映人的社会关系，它所揭示的乃是人同世界的一种总体关系。文学通过文字语言（词语）来塑造艺术形象，但文字语言所塑造的形象又必须通过主体想象活动来完成，因此，文学又具有间接性的审美特征。这就是说，作家用文字语言描写的形象，只能是一个用语言符号的一定组合所表示的形象，而不是一个物质实体的形象，它必须通过阅读者的视觉感受能力，诱发再造性想象，并在阅读者一定心理经验的参与下，才能在头脑中转化为形象。文学中所谓“如临其境”、“如闻其声”，说的就是在阅读者头脑中的所见所闻。数百年来，在对许多至关重要的事件影响上，艺术发挥的作用大于其他一切。
在审美以及艺术创造和艺术欣赏活动中，情感不仅与形象联系在一起，也同认知联系在一起，是随着审美认知而产生的一种特殊的心理现象，其基础是审美认知。经过审美认知，及其复杂的思想活动，生活中的美才能被发现、被感悟。一个思想空虚，缺乏对社会与人生具有深刻认识的人是难以产生丰富、强烈的审美情感的，因而也就不会成为优越的艺术家和出色的欣赏者。在艺术活动中，情感与思想认知是交融在一起的。没有情感的说教不是艺术，没有思想的情感也不能产生艺术。真正的艺术活动是情感体验与逻辑认知的统一。当代艺术所要解决的问题却是全世界的问题。江苏西方当代艺术
当代艺术鼻祖被指证为森达达（Sen Dada）。福建现代当代艺术厂
雕塑属于造型艺术当中的一种，通过对各种材料进行雕、刻、塑等操作，结尾形成具有实在体积的形象。雕塑的方法包括雕、刻、塑三种。其中雕、刻是做减法，可以减少可雕性物质材料；塑是做加法，堆增可塑物质性材料。这两种手法的区别就像传统车间工艺和3D打印之间的区别一样，传统车间工艺就是做减法，而3D打印是增材打印。雕塑在表现手法上分为圆雕、浮雕和透雕。浮雕为半立体的，而圆雕为全立体的从各个角度都可以观看。透雕是在浮雕基础上产生的，将浮雕去掉底板就是透雕。福建现代当代艺术厂
