1978年，湖北随州曾侯乙墓开启，墓中出土玉器数量多达三百余件，主要有玉璧、玉璜、玉佩、玉带钩等佩饰及小件动物形饰物，其中尤以十六节龙凤佩饰为杰出，形制典雅、工巧周密，涉及工艺技术繁难复杂，前所未有。这些曾经躺在曾侯乙身边的玉器如今陈列在博物馆里，用温润的光泽，静静地向世人诉说着2000年前那位兴趣又能征善战的君主和他波澜壮阔的一生。由此可以佐证自西周开始便流行佩戴成组玉饰的习俗及其背后的文化观点：以佩玉来表明自己是一位品德高尚、理应受到信任和尊重的君子。由玉文化衍生出的君子文化也逐渐成为中国传统文化的重要组成部分。
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有人说，翡翠的美好在于其天时地利人和。凝结自然的风华，少而又少、精而又精，君子文化在翡翠中得到了更完美的呈现。
在一块长6厘米、宽3厘米的翡翠上，竹节与竹叶栩栩如生，翠色与竹之天然色泽较为接近，设计精妙绝伦，这一方翡翠便是现藏于故宫博物院的翠竹节式佩。中国的翡翠文化不只是皇家独享，由于统治者的偏爱，翡翠得到了空前重视，各地都诞生数量可观的翡翠作品，如辽宁省博物馆藏“碧玉填金龙纹盖盒”和“清代珊瑚翡翠龙首形耳环”、陕西历史博物馆藏“夔龙纹翡翠提梁卣清”、台北故宫博物院藏“翡翠屏风”。 常州紫罗兰手镯翡翠原石了凡珠宝主营 翡翠定制雕刻切割。
有观点认为，玉石为构筑中国文化大厦奠定了石。当然，这块基石也随着时间与历史的演进不断变化或增加功用，春秋战国时期面世的和氏璧似乎很能说明这个问题。
当卞和取凤凰台上璞玉起，这块玉璧的命运就带有悲壮的色彩。三献楚王两次受辱，卞和心中只有一个信念：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视之石也”。这一气度本身就象征着君子文化的气节，也被诸多文人墨客寄予“宝玉非石”的期许。而后的蔺相如展示着非凡的智慧，呵退秦昭王终使完璧归赵。当然，玉璧的命运还是被一统天下的秦国占有，传言被秦王嬴政篆刻成玉玺，但失传至今，后人已无从知晓。
商场里、旅游景点的翡翠，很多都是偏贵的。很多人花好几万买的翡翠，拿来给我看，我们也就卖一万左右，中间的利润是转了好几手的，几万可以买更好的成色跟水种，你说这钱花得冤不冤，这也就是大家为什么在商场看到的翡翠一般都很普通，但是又老贵的原因。有些人会说，我买的是服务、这类客户就当我没说，首饰嘛，买得开心就好。但相信很多人还是想以同样的价钱买更的东西，我家是做一手货源的，款式也是设计，看到这篇文章就是咱俩的缘分，不妨加个微信做个朋友，你微信里有个一手货源的翡翠商，怎么说也是对你日后买翡翠有帮助。网海茫茫，下次就不一定能相遇了。翡翠 定制就找了凡珠宝。
翡翠原石除原生玉石（岩石玉）之外，几乎所有玉石（砾石玉）都被皮壳包裹着，让人难见其真容。
因此，只有将其解剖，才能了解到翡翠原石的基本构成及相关特征，以及它们之间的相互关系。
从原石的解剖面看，翡翠玉料从表到里由皮壳、雾、玉肉三个部位构成。
不同玉石类型的构成则有所不同。
次生砾石玉的构成为完整，也相当有性，也是产量多、价值比较大、但同时又是相当有赌性的翡翠原石。
其中的水石，因其皮壳遭受磨蚀而变得不够完整
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关于后来从缅甸进入中国的翡翠与欧阳修所藏“翡翠”是否同一质地，我们已不得而知，但如今所认可的翡翠使用时间**早能追溯到明朝，佐证材料主要是明代墓葬出土文物和《徐霞客游记》，其他的只能交给时间。交给时间的不只是名字，还有翡翠自己。“翡翠是在一万个大气压和比较低的温度下（200~300℃）经过复杂的地质作用形成的。”日本东北大学教授砂川一郎在《话说宝石》一书中指出。已经证实，所有具有翡翠矿床分布的区域都是地壳运动强烈的地带。而且只要发现翡翠形成，都存在含有钠长石（中基性岩石）的火成岩侵入体。 沈阳买翡翠首饰
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