地子与色，各自具有不同的特性，这也是形象翡翠学所要研究的重点。地子与色的关系犹如土地与庄稼的关系，地子是土地，色是土地上的庄稼。
地肥了，庄稼才会好。同样的道理，只有好的地子才能将翡翠的色衬托得漂亮。每件翡翠都是有地子的，这如同到处都有土地一样，而且是必需有的。
色是生长在土地上的植物，当然是可有可无、可多可少、没有定数的。其实，翡翠就是地子与色组成的共同体，两者之间的相互搭配可以千变万化，这就造成了翡翠的多样性和复杂性，不同的翡翠会有不同的地子或不同的色。
三百六十行，行行不一样，专业用语也不一样每个领域每个行业都有自己的“专业术语”，所谓术语就是指行话，只有所谓的“自己人”才能听懂。
在翡翠圈内，行家闲聊时脱口而出的翡翠专业术语，常常令许多收藏者摸不着头脑。每当外行人听这些“行话”时，往往一头雾水，嫌“水太深”？而行内人却能从简单的几句对话中，听出对方“道行”的高深。搞懂了，就不怕水深了！那么翡翠行话都有那些呢？高货就是指价格昂贵，能达到收藏级的翡翠成品和毛料，一般指冰种以上，或是色料，价值能到几十万甚至过亿的货品。起货 辽源紫罗兰手镯翡翠戒面了凡珠宝主营各类翡翠鉴定。
戒面石或胸坠一般不允许雕花，只能是素身。他们的设计形象可以是多种多样，如戒面石多为椭圆形或长椭圆形，其次可以是马眼形、菱形、方形、直致随意形，而胸坠多为滴水形、杏形、鸡心形、条形等等不一他们的面上都不允许雕花雕物，除有缺陷和绵柳，必须进行遮藏或者挖去故而用雕花雕物进行掩盖。这两类物件的设计只有一个原则，就是保色，尽力使其大而厚。如果必须要薄才能透光透色，的补救办法只能靠镶嵌来作烘托。手镯多常见的为圆筐圆条，这种款式在饰用时比较方便，能使手腕显得秀气，是一种当行的款式。手镯还有圆筐扁条，椭筐扁条，细筐细条。设计手镯的基本要点是留花留色，让绵让绺，尽力保住筐条的圆范和规整，若有三个以上的颜色必有一个是难得的俏色。小的佳件或小花牌，基本布局同大件雕刻相似，要点是图像完美，立体感强，绵绺藏得巧妙。
在遥远的上古时代，我们很难准确还原当时的场景，唯能确定的是，玉是当时古人制作乐器的比较好材料，“声舒扬，专以远闻，智之方也”，其作为乐器的特性成为日后评价玉质的标准之一。
这一点在日后有所延续，直到编钟的出现，玉作为乐器的主材料，才逐渐退出历史舞台。不过由玉石开启的巫术歌舞模式，在日后逐渐分化，巫术演化为典章，歌舞演化为艺术。
除此以外，玉器也作为载体，证明着中国远古时期祭祀文化的流行。中国社会科学院中国历史研究院考古研究所朱乃诚研究员在文中写道：主要有良渚文化中期出现的十分规整的三色祭坛墓地以及玉器上的神人图像。如浙江省余杭瑶山祭坛墓地、反山祭坛墓地及其大墓中出土的玉琮、玉钺等高等级玉器上雕琢的神人图像。 翡翠定制 雕刻切割找了凡珠宝。
我们常听到，人们评价一块翡翠的时候说种老、种嫩或种新，它们到底代表什么意思呢？在实际应用中，晶体的大小，既不考虑其类别，也不考虑形状，而**关注“大小”。行话用“粗、细”来描述：种粗，种粗大；种细，种细腻。结合的紧密程度不进行量化，只用紧密和疏松来描述；排列方式极少应用，更不考虑晶体之间三维空间关系，*只在“起荧”现象上考虑了等粒与不等粒、有序与无序这一问题。种是指翡翠的质地，即组成翡翠块体的晶粒的大小，以及它们之间结合的紧密程度。种又叫种质，矿物学中称为多晶**体的结构与构造。 了凡珠宝主营各类翡翠。上海翡翠玉石
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新老种：介乎于老种与新种之间的种质，行话就叫新老种。这一说法在毛料中应用多，在成品中应用少。总结起来，老种翡翠指的是成矿年代久、结晶细腻、品质好的翡翠，而“新种”翡翠则是指成矿结晶粗、品质不太好的翡翠。光说概念可能比较空洞，下面我们来看看实物图解：先比较几只种水不同的手镯豆种（种嫩）手镯，玉质粗，颗粒感明显，没有润泽感，自然光下不透。细豆（种嫩）手镯，玉质相对细腻，润泽度稍差，看着像瓷器，也称瓷地，因其通透度差，价值也比较低。不过色好的细豆翡翠手镯价格也比较高。衡量一件翡翠的价值是多方面的，所以不能一概而论。瑞丽翡翠挂件
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