由于儒家文化的接续传承，玉文化及其君子内涵不断发展，致使佩玉一说也有多种角度，文人对玉的使用也不拘一格，书房中的笔洗、水注、笔筒、墨床、镇纸、臂搁等文具也均有玉制，玉器的陈设和装饰更多被赋予“君子比德于玉”的意味，玉石被君子推崇为立世之标准、为人之楷模。这一点也影响到玉器自身的发展。明清两代，玉器逐渐脱离了唐宋玉的艺术传统，转而追求精雕细琢的艺术风格，并与当时的绘画书法和雕刻技艺紧密融合，在碾工和技巧方面有着的发展提高，要求规矩方圆、线如直尺、圆似满月，无论是器物的内膛、侧壁，还是痕、足等次要部位均一丝不苟。
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俏色与动物：俏色做动物，要求更逼真自然，否则就没有起到俏色的作用，只有用得适当才算是俏色，如玉雕（（鹰蛇斗》．底章上只有灰黑与白色，制作者把灰黑色雕琢成一只凶猛的雄鹰，利爪下抓着一条倦曲的白蛇，双方正在拼死博斗，激烈而残忍，十分生动。这里的俏色是白色，扭曲的白蛇显得自然而突出。
一般地说，在翡翠玉雕中，俏色的利用有普遍意义和重要作用，而在首饰类中就不太突出了。除手镯和佩件有两色以上的俏色外，戒面石或胸坠只要单色，俏色的意义就不重要了。首饰的构思与设计，应分手镯、小挂件、胸坠和戒面石，所选材料都应该是上好的翠色料。一般的选择是，比较好的磨制为戒面石，次之作胸坠，再次的作手镯其次为挂件小花牌。当然这并非是固定不变的模式，基本方法仍然是因材施艺，这是一条自有雕琢以来的基本原则。自古有“大玉不琢”的说法。大玉是指完美的好玉，用大玉来形容它的珍贵。
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玉器之于社会，与时代精神息息相关，以不同的形态与风格展现着当时的社会样貌。而玉石之于个人，则因其自身材质细腻坚硬、清透明亮，与做人的思考相互碰撞，演化成君子文化的代名词。绵延了几千年的玉文化，没有在无数人的反复咀嚼中失去韵味，究其原因只有一个。翡翠目前便是这个“***”，无论是色泽还是硬度都无出其右。因此，它的出现也为与玉共生的君子文化提出要求。身着怪兽皮毛的先人，一边击打着玉石，一边抚摸着玉石，有节奏地发出声音”，这一巫术礼仪场景出自《尚书·益稷》，即“击石拊石，百兽率舞”。
俏色与主色：在翡翠块体中，占主要地位的颜色称为主色，主色在底章上以鲜明而量多显出它的价值。而俏色相对没有主色多，只是小部分的色团，但它能起到衬托主色的作用，同时又能鲜明突出自身的颜色。有的俏色同主色相映成趣，平分秋色，分不出谁主谁俏；有的翡翠底章带有浅淡的自色，若设计与琢磨恰到好处，底色也能变为俏色，形成多个**而又统一的俏色。俏色的特点是鲜明突出．与自然物件的形色极为逼真，让人看了有活生生的感觉。翡翠玉定制找 了凡珠宝。
豆种翡翠是一种翡翠的分种，名称很形象：它大多是短柱状的，就像一粒豆子排列在翡翠的内部，只有用肉眼才能看到这些晶体的边界面。它的光泽、透明度往往不好，通常被称为翡翠世界的“水干”。豆种翡翠的价格比较便宜，目前市场上玉镯的价格在1000-5000元左右。翡翠水的分种是如何由高到低的？当然，以上分析的不同玉种的价格总体上是的，不排除一种玉镯因其色彩鲜艳、质地、尺寸、雕工等原因而使价格上涨。欢迎来电咨询有关翡翠。。翡翠定制雕刻找 了凡珠宝。常州缅甸翡翠片料
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新老种：介乎于老种与新种之间的种质，行话就叫新老种。这一说法在毛料中应用多，在成品中应用少。总结起来，老种翡翠指的是成矿年代久、结晶细腻、品质好的翡翠，而“新种”翡翠则是指成矿结晶粗、品质不太好的翡翠。光说概念可能比较空洞，下面我们来看看实物图解：先比较几只种水不同的手镯豆种（种嫩）手镯，玉质粗，颗粒感明显，没有润泽感，自然光下不透。细豆（种嫩）手镯，玉质相对细腻，润泽度稍差，看着像瓷器，也称瓷地，因其通透度差，价值也比较低。不过色好的细豆翡翠手镯价格也比较高。衡量一件翡翠的价值是多方面的，所以不能一概而论。杭州高冰飘花翡翠毛石
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