在遥远的上古时代，我们很难准确还原当时的场景，唯能确定的是，玉是当时古人制作乐器的比较好材料，“声舒扬，专以远闻，智之方也”，其作为乐器的特性成为日后评价玉质的标准之一。
这一点在日后有所延续，直到编钟的出现，玉作为乐器的主材料，才逐渐退出历史舞台。不过由玉石开启的巫术歌舞模式，在日后逐渐分化，巫术演化为典章，歌舞演化为艺术。
除此以外，玉器也作为载体，证明着中国远古时期祭祀文化的流行。中国社会科学院中国历史研究院考古研究所朱乃诚研究员在文中写道：主要有良渚文化中期出现的十分规整的三色祭坛墓地以及玉器上的神人图像。如浙江省余杭瑶山祭坛墓地、反山祭坛墓地及其大墓中出土的玉琮、玉钺等高等级玉器上雕琢的神人图像。 翡翠定制 雕刻找了凡珠宝。通化满绿翡翠挂件
她懂得如何有趣精致地生活
一个恬静的女子，在自己家里，脱掉高跟鞋，纤纤素手拿着透明的水晶杯，到对海的阳台上，坐在藤椅中，慢慢地晃动红红的液体，用红唇缓缓地啜着缕缕的醇香，举杯的手指上是一枚闪耀的翡翠戒指。只有这种趣致的女人才懂得如何淡然地享受生活，她能绽放出如宝石一般的醉人之美。
她思维开阔，有见识
会玩翡翠的女人知晓宝石产地和历史，热爱各国文化，思维开阔，见识。此外，由于宝石文化不少都源自国外。和她在一起，你们之间会有更为广阔的交流空间，更有趣的交流方式。
她是社交场合上的佼佼者
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这样的情况提高了对玉本身质地的要求，也是在这一时期，一种绿色的宝石由缅甸雾露河沿岸出发，经由腾冲进入中国，并迅速抢占玉文化的载体宝座，成为主流。这个远山来客便是翡翠。
北宋欧阳修所著《归田录》卷二记载，“余家有一玉罂，形制甚古而精巧，始得之梅圣俞，以为碧玉……真宗朝老内臣也，识之，曰：此宝器也，谓之翡翠。”大意便是欧阳修家有玉石一枚，碧绿色，有人认识，称之为翡翠。由此可知，翡翠之名由来已久，并用来形容绿色的宝石。
无论是古代或当今的设计者，他们总是经过对事物的深刻理解，进行细微的观察，从中进行提炼，采用夸张或本质性的创作手法，刻画出抽象或具象的艺术形象。通过技工精湛的手艺，以高超的造型能力和贤熟的技巧，细腻流畅，繁简得当，错落有致的工艺手段，制作出一件玉器，一个指环，一只玉鸟一个人物，一件器皿，一件山子。有的是自然的象征，有的是自然的再现，表现的都是人的精神，人的意念，人的灵感，人的真善美。按照构思的故事，充分利用块体的自然形状，把腹稿设计中的人物、山水、鸟兽、鱼虫、场面、集市场面，群体场面等等，作出分布和绘制，并顺其俏色的利用作为拔高主题，丰富主题．深化主题的精彩设计，如俏色红，可成为火或者鲜血．灰黑色可成为乌云或烟雾等等，形成生动逼真的具体形象。翡翠定制 雕刻切割找了凡珠宝。
下面一些翡翠都可以称为冰种，不过因为种水不同，价值会相差很大。市面上很常见的生肖吊坠，种很嫩的冰种，玉质粗，润泽感差，颗粒感明显，棉和杂质多，虽然比较透，但是价值很低。冰种的龙珠，还有点起光了，不过透光看就知道种嫩了。这个冰种佛比较容易唬人，看着光亮亮的，多冰透啊，可透光一看，种还是嫩了！冰种的叶子，起光了，透光看发现种还不够老。这个冰种叶子种水就不错了，种老，玉质细腻润泽，冰透起荧光。冰种的叶子，算种老的了。
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从业十几年，以下8点是我概括的普通人对翡翠的认识，你是不是也有同感？对翡翠感兴趣Vc3332211
1.玉就是翡翠，翡翠就是玉，傻傻分不清楚。
2.买之前首先会先怀疑一下是不是假的。
3.找熟人买翡翠，才能买到便宜的。
4.认为价位一千多的还算可以了，5000到10000算的了，戴出去有面子。
5.买了翡翠总喜欢找人估价，如果找熟人买的总爱找人看是不是**。
6.心里价位承受的是2000左右的，看上的总是2万左右的。
7.认为翡翠是中老年戴的。
8.高价买回去，带出去也不会有人看出来，不如买个大金链子划算 通化满绿翡翠挂件
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