有人说，翡翠的美好在于其天时地利人和。凝结自然的风华，少而又少、精而又精，君子文化在翡翠中得到了更完美的呈现。
在一块长6厘米、宽3厘米的翡翠上，竹节与竹叶栩栩如生，翠色与竹之天然色泽较为接近，设计精妙绝伦，这一方翡翠便是现藏于故宫博物院的翠竹节式佩。中国的翡翠文化不只是皇家独享，由于统治者的偏爱，翡翠得到了空前重视，各地都诞生数量可观的翡翠作品，如辽宁省博物馆藏“碧玉填金龙纹盖盒”和“清代珊瑚翡翠龙首形耳环”、陕西历史博物馆藏“夔龙纹翡翠提梁卣清”、台北故宫博物院藏“翡翠屏风”。 翡翠定制 雕刻切割找了凡珠宝。大连飘花手镯翡翠玉石
翡翠的“种”是评价翡翠好坏的一个重要标志，种好的翡翠不仅能使色彩浅淡的翡翠显得温润晶莹，更使色彩均匀，丰满的翡翠水淋清澈，注入灵气。业内有“业余看颜色，专业看种种”的说法，颜色和水是衡量翡翠质地质量的重要标准。以下是原始的水物种分种：玻璃、冰、糯种和豆种。翡翠场口分种：
1、老坑种：“老坑”翡翠有皮壳，质地细腻，晶纹小，水头足，亮度高。这是“老坑种”翡翠。 通化瑞丽翡翠挂件了凡珠宝 主营翡翠定制雕刻切割。
2. 新矿种：“新矿”原矿质地较一般，无皮，质地粗糙，晶体颗粒大，含水量差，亮度低。它被称为“新坑种子”。第四：包浆。包浆这个词，用在翡翠皮壳上，也许不大准确，但是比较容易理解。也就是再没有其他表现的情况下，如果皮壳形成类似文玩的包浆，也能在一定程度上反馈皮壳比较老，那肉质可能也会比较老。当然，这一条要综合前面所有的内容一起分析。
第五：裂少。太多有种有色的料子，败在裂上，这样的教训，太过深刻了。特别小心会卡、后江、雷打等场区的料子，本身裂就很多。
另外，判断一块翡翠原石的品质，往往是多种因素构成，不可能一块原石，只有一种因素，例如水泥皮可能有脱沙，有白雾，脱沙皮壳，也可能有色蟒，一定要仔细观察，仔细的分析，才能发现皮壳上的蛛丝马迹，形成对原石内部精细的解读。
1978年，湖北随州曾侯乙墓开启，墓中出土玉器数量多达三百余件，主要有玉璧、玉璜、玉佩、玉带钩等佩饰及小件动物形饰物，其中尤以十六节龙凤佩饰为杰出，形制典雅、工巧周密，涉及工艺技术繁难复杂，前所未有。这些曾经躺在曾侯乙身边的玉器如今陈列在博物馆里，用温润的光泽，静静地向世人诉说着2000年前那位兴趣又能征善战的君主和他波澜壮阔的一生。由此可以佐证自西周开始便流行佩戴成组玉饰的习俗及其背后的文化观点：以佩玉来表明自己是一位品德高尚、理应受到信任和尊重的君子。由玉文化衍生出的君子文化也逐渐成为中国传统文化的重要组成部分。
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这样的情况提高了对玉本身质地的要求，也是在这一时期，一种绿色的宝石由缅甸雾露河沿岸出发，经由腾冲进入中国，并迅速抢占玉文化的载体宝座，成为主流。这个远山来客便是翡翠。
北宋欧阳修所著《归田录》卷二记载，“余家有一玉罂，形制甚古而精巧，始得之梅圣俞，以为碧玉……真宗朝老内臣也，识之，曰：此宝器也，谓之翡翠。”大意便是欧阳修家有玉石一枚，碧绿色，有人认识，称之为翡翠。由此可知，翡翠之名由来已久，并用来形容绿色的宝石。 翡翠定制 就找 了凡珠宝。长春天然翡翠挂件
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人物与景色，明暗要有强烈的对比，错落有致，疏密相间，互为烘托。
俏色：俏色的利用，是雕刻设计的中心．块体上能够利用的俏色必须艳丽突出，有吸引力，方可依据这个俏色进行构思。若块体没有俏色，可以利用水皮色或雾色作为俏色加以利用。“一俏值千金”，说明了俏色在玉雕设计中举足轻重的地位。 “俏色”是出众而漂亮的颜色，可以是红色，也可以是黄色、紫色、蓝色，或者是翠色。也就是说俏色并非是一种固定的颜色，只要它突出而亮丽，即可称为俏色。
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