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俏色与动物：俏色做动物，要求更逼真自然，否则就没有起到俏色的作用，只有用得适当才算是俏色，如玉雕（（鹰蛇斗》．底章上只有灰黑与白色，制作者把灰黑色雕琢成一只凶猛的雄鹰，利爪下抓着一条倦曲的白蛇，双方正在拼死博斗，激烈而残忍，十分生动。这里的俏色是白色，扭曲的白蛇显得自然而突出。

一般地说，在翡翠玉雕中，俏色的利用有普遍意义和重要作用，而在首饰类中就不太突出了。除手镯和佩件有两色以上的俏色外，戒面石或胸坠只要单色，俏色的意义就不重要了。首饰的构思与设计，应分手镯、小挂件、胸坠和戒面石，所选材料都应该是上好的翠色料。一般的选择是，比较好的磨制为戒面石，次之作胸坠，再次的作手镯其次为挂件小花牌。当然这并非是固定不变的模式，基本方法仍然是因材施艺，这是一条自有雕琢以来的基本原则。自古有“大玉不琢”的说法。大玉是指完美的好玉，用大玉来形容它的珍贵。

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在遥远的上古时代，我们很难准确还原当时的场景，唯能确定的是，玉是当时古人制作乐器的比较好材料，“声舒扬，专以远闻，智之方也”，其作为乐器的特性成为日后评价玉质的标准之一。

这一点在日后有所延续，直到编钟的出现，玉作为乐器的主材料，才逐渐退出历史舞台。不过由玉石开启的巫术歌舞模式，在日后逐渐分化，巫术演化为典章，歌舞演化为艺术。

除此以外，玉器也作为载体，证明着中国远古时期祭祀文化的流行。中国社会科学院中国历史研究院考古研究所朱乃诚研究员在文中写道：主要有良渚文化中期出现的十分规整的三色祭坛墓地以及玉器上的神人图像。如浙江省余杭瑶山祭坛墓地、反山祭坛墓地及其大墓中出土的玉琮、玉钺等高等级玉器上雕琢的神人图像。 南京帝王绿翡翠了凡珠宝主营翡翠定制雕刻切割找。

俏色与主色：在翡翠块体中，占主要地位的颜色称为主色，主色在底章上以鲜明而量多显出它的价值。而俏色相对没有主色多，只是小部分的色团，但它能起到衬托主色的作用，同时又能鲜明突出自身的颜色。有的俏色同主色相映成趣，平分秋色，分不出谁主谁俏；有的翡翠底章带有浅淡的自色，若设计与琢磨恰到好处，底色也能变为俏色，形成多个**而又统一的俏色。俏色的特点是鲜明突出．与自然物件的形色极为逼真，让人看了有活生生的感觉。

很少见的老种糯化地翡翠寿桃，完全糯化，玉质非常细腻柔润。多玉友都认为，翡翠越透种越老，其实这是错误的，冰种也分种老和种嫩的。看一件翡翠种老还是嫩，关键是看玉质是否够细腻，够润泽，就像上面那个糯化地寿桃，虽然不太透，但种却很老。

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翡翠玉石的纹路有“顺纹”和“逆纹”之分，从两个不同的角度看的话，颜色是不同的，对整块翡翠的档次和价格都有着很大的影响。在大部分人看来，逆纹翡翠缺乏美感，价值自然就比较低；而顺纹切开原石则颜色多，翡翠好加工，就可以卖个好价钱。因此在翡翠的加工过程中，有经验的师傅一般都顺着纹路去切，以获得更好的翡翠成品，保持翡翠原生的样子。开始切片要顺着石头纹路而开，切面也要按照顺纹方向，这样出来的效果才比较好，显得比较柔和。翡翠 定制就找了凡珠宝。吉林帝王绿翡翠毛料

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人物与景色，明暗要有强烈的对比，错落有致，疏密相间，互为烘托。

俏色：俏色的利用，是雕刻设计的中心．块体上能够利用的俏色必须艳丽突出，有吸引力，方可依据这个俏色进行构思。若块体没有俏色，可以利用水皮色或雾色作为俏色加以利用。“一俏值千金”，说明了俏色在玉雕设计中举足轻重的地位。 “俏色”是出众而漂亮的颜色，可以是红色，也可以是黄色、紫色、蓝色，或者是翠色。也就是说俏色并非是一种固定的颜色，只要它突出而亮丽，即可称为俏色。

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