地子与色，各自具有不同的特性，这也是形象翡翠学所要研究的重点。地子与色的关系犹如土地与庄稼的关系，地子是土地，色是土地上的庄稼。
地肥了，庄稼才会好。同样的道理，只有好的地子才能将翡翠的色衬托得漂亮。每件翡翠都是有地子的，这如同到处都有土地一样，而且是必需有的。
色是生长在土地上的植物，当然是可有可无、可多可少、没有定数的。其实，翡翠就是地子与色组成的共同体，两者之间的相互搭配可以千变万化，这就造成了翡翠的多样性和复杂性，不同的翡翠会有不同的地子或不同的色。
戒面石或胸坠一般不允许雕花，只能是素身。他们的设计形象可以是多种多样，如戒面石多为椭圆形或长椭圆形，其次可以是马眼形、菱形、方形、直致随意形，而胸坠多为滴水形、杏形、鸡心形、条形等等不一他们的面上都不允许雕花雕物，除有缺陷和绵柳，必须进行遮藏或者挖去故而用雕花雕物进行掩盖。这两类物件的设计只有一个原则，就是保色，尽力使其大而厚。如果必须要薄才能透光透色，的补救办法只能靠镶嵌来作烘托。手镯多常见的为圆筐圆条，这种款式在饰用时比较方便，能使手腕显得秀气，是一种当行的款式。手镯还有圆筐扁条，椭筐扁条，细筐细条。设计手镯的基本要点是留花留色，让绵让绺，尽力保住筐条的圆范和规整，若有三个以上的颜色必有一个是难得的俏色。小的佳件或小花牌，基本布局同大件雕刻相似，要点是图像完美，立体感强，绵绺藏得巧妙。
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无论是古代或当今的设计者，他们总是经过对事物的深刻理解，进行细微的观察，从中进行提炼，采用夸张或本质性的创作手法，刻画出抽象或具象的艺术形象。通过技工精湛的手艺，以高超的造型能力和贤熟的技巧，细腻流畅，繁简得当，错落有致的工艺手段，制作出一件玉器，一个指环，一只玉鸟一个人物，一件器皿，一件山子。有的是自然的象征，有的是自然的再现，表现的都是人的精神，人的意念，人的灵感，人的真善美。按照构思的故事，充分利用块体的自然形状，把腹稿设计中的人物、山水、鸟兽、鱼虫、场面、集市场面，群体场面等等，作出分布和绘制，并顺其俏色的利用作为拔高主题，丰富主题．深化主题的精彩设计，如俏色红，可成为火或者鲜血．灰黑色可成为乌云或烟雾等等，形成生动逼真的具体形象。
翡翠原石除原生玉石（岩石玉）之外，几乎所有玉石（砾石玉）都被皮壳包裹着，让人难见其真容。
因此，只有将其解剖，才能了解到翡翠原石的基本构成及相关特征，以及它们之间的相互关系。
从原石的解剖面看，翡翠玉料从表到里由皮壳、雾、玉肉三个部位构成。
不同玉石类型的构成则有所不同。
次生砾石玉的构成为完整，也相当有性，也是产量多、价值比较大、但同时又是相当有赌性的翡翠原石。
其中的水石，因其皮壳遭受磨蚀而变得不够完整
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1978年，湖北随州曾侯乙墓开启，墓中出土玉器数量多达三百余件，主要有玉璧、玉璜、玉佩、玉带钩等佩饰及小件动物形饰物，其中尤以十六节龙凤佩饰为杰出，形制典雅、工巧周密，涉及工艺技术繁难复杂，前所未有。这些曾经躺在曾侯乙身边的玉器如今陈列在博物馆里，用温润的光泽，静静地向世人诉说着2000年前那位兴趣又能征善战的君主和他波澜壮阔的一生。由此可以佐证自西周开始便流行佩戴成组玉饰的习俗及其背后的文化观点：以佩玉来表明自己是一位品德高尚、理应受到信任和尊重的君子。由玉文化衍生出的君子文化也逐渐成为中国传统文化的重要组成部分。
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经常玩翡翠的女人的身体一定非常健康。
②她真的不会老除了可以预防疾病，翡翠还有美容养颜的功效。很多宝石都有提高人体新陈代谢、促进血液 循环，以淡化色素的功效，使皮肤更白皙、光滑。经常玩翡翠的女人真的不会老！
③她肯定身材不错
翡翠，无论任何年龄的女人都可以戴，而且可以戴得漂亮，不会因为生育而影响体形。主要 是因为翡翠还具有一定的功效，因此，经常玩宝石的女人肯定身材不错。
④她必定优雅脱俗
会玩翡翠的女人懂得如何欣赏和品味美的东西，因此会有很好的修养和内涵，谈吐优雅，品位不俗，气质高雅端庄。如果说优雅的打扮可以学，但优雅的气质是学不来的，那是一种源自于内心的态度：优雅地生活。和这样的女人走在一起的男士***有面子。
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