很少见的老种糯化地翡翠寿桃，完全糯化，玉质非常细腻柔润。多玉友都认为，翡翠越透种越老，其实这是错误的，冰种也分种老和种嫩的。看一件翡翠种老还是嫩，关键是看玉质是否够细腻，够润泽，就像上面那个糯化地寿桃，虽然不太透，但种却很老。
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有观点认为，玉石为构筑中国文化大厦奠定了石。当然，这块基石也随着时间与历史的演进不断变化或增加功用，春秋战国时期面世的和氏璧似乎很能说明这个问题。
当卞和取凤凰台上璞玉起，这块玉璧的命运就带有悲壮的色彩。三献楚王两次受辱，卞和心中只有一个信念：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视之石也”。这一气度本身就象征着君子文化的气节，也被诸多文人墨客寄予“宝玉非石”的期许。而后的蔺相如展示着非凡的智慧，呵退秦昭王终使完璧归赵。当然，玉璧的命运还是被一统天下的秦国占有，传言被秦王嬴政篆刻成玉玺，但失传至今，后人已无从知晓。 吉林买翡翠戒面了凡珠宝主营翡翠 定制 雕刻切割。
脱沙皮壳。脱沙是翡翠原石表现好的**有利的依据，没有之一！！！几乎99%的高货翡翠原石，皮壳上都会有脱沙的表现，甚至大部分是全脱沙。那么，什么是脱沙？简单的说，就是翡翠原石的皮壳，经过长期的自然风化，磨损，脱离，露出翡翠内部质地坚硬的肉质，从而可以直接从翡翠原石的表面，不借助任何辅助手段，直接看到翡翠原石的肉质，这就是脱沙。请大家特别注意我刚才说的“自然”这个词，因为世面上很多脱沙，都是人为处理的，也就是人造脱沙。这个不难理解，既然脱沙皮壳有如此高的价值，自然是商造假的重灾区。
俏色与动物：俏色做动物，要求更逼真自然，否则就没有起到俏色的作用，只有用得适当才算是俏色，如玉雕（（鹰蛇斗》．底章上只有灰黑与白色，制作者把灰黑色雕琢成一只凶猛的雄鹰，利爪下抓着一条倦曲的白蛇，双方正在拼死博斗，激烈而残忍，十分生动。这里的俏色是白色，扭曲的白蛇显得自然而突出。
一般地说，在翡翠玉雕中，俏色的利用有普遍意义和重要作用，而在首饰类中就不太突出了。除手镯和佩件有两色以上的俏色外，戒面石或胸坠只要单色，俏色的意义就不重要了。首饰的构思与设计，应分手镯、小挂件、胸坠和戒面石，所选材料都应该是上好的翠色料。一般的选择是，比较好的磨制为戒面石，次之作胸坠，再次的作手镯其次为挂件小花牌。当然这并非是固定不变的模式，基本方法仍然是因材施艺，这是一条自有雕琢以来的基本原则。自古有“大玉不琢”的说法。大玉是指完美的好玉，用大玉来形容它的珍贵。
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一件翡翠，从原料到成品，要经历很多道工序，反复的雕琢打磨，才能以好的模样，出现在消费者面前，所以有句话叫做七分工三分料，下面，就来聊一聊翡翠里的功夫之切工。
翡翠的切工是个比较宽泛的概念，单从字面上是指一件翡翠从原料上切取的过程，实际上还包括了选材设计、切割比例、雕刻工艺等一系列的工序。 单说切料这一步，就和翡翠的纹路有关。翡翠的纹路在学术上定义为岩石的构造，即指硬玉晶体长轴排列的方向，这是由于翡翠原石是在地壳高压之下，柱状矿物的大多数，会沿压力**小方的向生长而形成的。
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翡翠就是地子与色组成的共同体。通化飘花手镯翡翠毛料
有人说，翡翠的美好在于其天时地利人和。凝结自然的风华，少而又少、精而又精，君子文化在翡翠中得到了更完美的呈现。
在一块长6厘米、宽3厘米的翡翠上，竹节与竹叶栩栩如生，翠色与竹之天然色泽较为接近，设计精妙绝伦，这一方翡翠便是现藏于故宫博物院的翠竹节式佩。中国的翡翠文化不只是皇家独享，由于统治者的偏爱，翡翠得到了空前重视，各地都诞生数量可观的翡翠作品，如辽宁省博物馆藏“碧玉填金龙纹盖盒”和“清代珊瑚翡翠龙首形耳环”、陕西历史博物馆藏“夔龙纹翡翠提梁卣清”、台北故宫博物院藏“翡翠屏风”。 通化飘花手镯翡翠毛料
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