戒面石或胸坠一般不允许雕花，只能是素身。他们的设计形象可以是多种多样，如戒面石多为椭圆形或长椭圆形，其次可以是马眼形、菱形、方形、直致随意形，而胸坠多为滴水形、杏形、鸡心形、条形等等不一他们的面上都不允许雕花雕物，除有缺陷和绵柳，必须进行遮藏或者挖去故而用雕花雕物进行掩盖。这两类物件的设计只有一个原则，就是保色，尽力使其大而厚。如果必须要薄才能透光透色，的补救办法只能靠镶嵌来作烘托。手镯多常见的为圆筐圆条，这种款式在饰用时比较方便，能使手腕显得秀气，是一种当行的款式。手镯还有圆筐扁条，椭筐扁条，细筐细条。设计手镯的基本要点是留花留色，让绵让绺，尽力保住筐条的圆范和规整，若有三个以上的颜色必有一个是难得的俏色。小的佳件或小花牌，基本布局同大件雕刻相似，要点是图像完美，立体感强，绵绺藏得巧妙。
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脱沙皮壳。脱沙是翡翠原石表现好的**有利的依据，没有之一！！！几乎99%的高货翡翠原石，皮壳上都会有脱沙的表现，甚至大部分是全脱沙。那么，什么是脱沙？简单的说，就是翡翠原石的皮壳，经过长期的自然风化，磨损，脱离，露出翡翠内部质地坚硬的肉质，从而可以直接从翡翠原石的表面，不借助任何辅助手段，直接看到翡翠原石的肉质，这就是脱沙。请大家特别注意我刚才说的“自然”这个词，因为世面上很多脱沙，都是人为处理的，也就是人造脱沙。这个不难理解，既然脱沙皮壳有如此高的价值，自然是商造假的重灾区。帝王绿翡翠挂件了凡珠宝主营 各类翡翠鉴定。
这样的情况提高了对玉本身质地的要求，也是在这一时期，一种绿色的宝石由缅甸雾露河沿岸出发，经由腾冲进入中国，并迅速抢占玉文化的载体宝座，成为主流。这个远山来客便是翡翠。
北宋欧阳修所著《归田录》卷二记载，“余家有一玉罂，形制甚古而精巧，始得之梅圣俞，以为碧玉……真宗朝老内臣也，识之，曰：此宝器也，谓之翡翠。”大意便是欧阳修家有玉石一枚，碧绿色，有人认识，称之为翡翠。由此可知，翡翠之名由来已久，并用来形容绿色的宝石。
地子与色，各自具有不同的特性，这也是形象翡翠学所要研究的重点。地子与色的关系犹如土地与庄稼的关系，地子是土地，色是土地上的庄稼。
地肥了，庄稼才会好。同样的道理，只有好的地子才能将翡翠的色衬托得漂亮。每件翡翠都是有地子的，这如同到处都有土地一样，而且是必需有的。
色是生长在土地上的植物，当然是可有可无、可多可少、没有定数的。其实，翡翠就是地子与色组成的共同体，两者之间的相互搭配可以千变万化，这就造成了翡翠的多样性和复杂性，不同的翡翠会有不同的地子或不同的色。
种嫩的冰糯手镯，玉质粗，结构疏松，颗粒感明显，棉和杂质比较多。糯种手镯，玉质相对比较细腻，有一定的润泽度，结构还是比较疏松，种嫩。种相对比较老的糯种手镯，玉质细腻，几乎看不到颗粒。冰糯手镯，玉质相对比较细腻，也比较润，不过还不能算种老的翡翠。芙蓉种手镯，这只手镯种较老的，玉质细腻，润泽度好，也有一定的通透度了。下面是一些不同种水的吊坠，在这里就可以一目了然地分清种老和种嫩的翡翠了。豆种的貔貅吊坠，玉质粗、颗粒感明显，种嫩！价值很低。
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无论是古代或当今的设计者，他们总是经过对事物的深刻理解，进行细微的观察，从中进行提炼，采用夸张或本质性的创作手法，刻画出抽象或具象的艺术形象。通过技工精湛的手艺，以高超的造型能力和贤熟的技巧，细腻流畅，繁简得当，错落有致的工艺手段，制作出一件玉器，一个指环，一只玉鸟一个人物，一件器皿，一件山子。有的是自然的象征，有的是自然的再现，表现的都是人的精神，人的意念，人的灵感，人的真善美。按照构思的故事，充分利用块体的自然形状，把腹稿设计中的人物、山水、鸟兽、鱼虫、场面、集市场面，群体场面等等，作出分布和绘制，并顺其俏色的利用作为拔高主题，丰富主题．深化主题的精彩设计，如俏色红，可成为火或者鲜血．灰黑色可成为乌云或烟雾等等，形成生动逼真的具体形象。辽源满绿翡翠片料
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