无论是古代或当今的设计者，他们总是经过对事物的深刻理解，进行细微的观察，从中进行提炼，采用夸张或本质性的创作手法，刻画出抽象或具象的艺术形象。通过技工精湛的手艺，以高超的造型能力和贤熟的技巧，细腻流畅，繁简得当，错落有致的工艺手段，制作出一件玉器，一个指环，一只玉鸟一个人物，一件器皿，一件山子。有的是自然的象征，有的是自然的再现，表现的都是人的精神，人的意念，人的灵感，人的真善美。按照构思的故事，充分利用块体的自然形状，把腹稿设计中的人物、山水、鸟兽、鱼虫、场面、集市场面，群体场面等等，作出分布和绘制，并顺其俏色的利用作为拔高主题，丰富主题．深化主题的精彩设计，如俏色红，可成为火或者鲜血．灰黑色可成为乌云或烟雾等等，形成生动逼真的具体形象。翡翠定制 就找 了凡珠宝。辽源紫罗兰手镯翡翠片料
玉与佩戴者的适配度
翡翠手镯有很多款式，包括圆形条子、扁形条子、多角形条子，具体又可分为常见的福镯、平安镯、贵妃镯、麻花镯、镶金镯等。
年纪大一点的人，就比较适合稍粗、颜色稍深的手镯，这样给人的感觉就是成熟稳重。
年轻人们则比较喜欢纤细一点、颜色浅一点的手镯，看上去也比较灵动、活泼，细手镯也比较符合现代“瘦美人”的潮流趋势。
款式可以根据自己的喜好来挑选，但**重要的一点还是——适合自己手腕的尺寸。符合自己手腕的尺寸的手镯戴起来才舒服，看上去也美观
那么，要怎么测量自己适合戴多大的手镯呢？
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由于儒家文化的接续传承，玉文化及其君子内涵不断发展，致使佩玉一说也有多种角度，文人对玉的使用也不拘一格，书房中的笔洗、水注、笔筒、墨床、镇纸、臂搁等文具也均有玉制，玉器的陈设和装饰更多被赋予“君子比德于玉”的意味，玉石被君子推崇为立世之标准、为人之楷模。这一点也影响到玉器自身的发展。明清两代，玉器逐渐脱离了唐宋玉的艺术传统，转而追求精雕细琢的艺术风格，并与当时的绘画书法和雕刻技艺紧密融合，在碾工和技巧方面有着的发展提高，要求规矩方圆、线如直尺、圆似满月，无论是器物的内膛、侧壁，还是痕、足等次要部位均一丝不苟。
玉器之于社会，与时代精神息息相关，以不同的形态与风格展现着当时的社会样貌。而玉石之于个人，则因其自身材质细腻坚硬、清透明亮，与做人的思考相互碰撞，演化成君子文化的代名词。绵延了几千年的玉文化，没有在无数人的反复咀嚼中失去韵味，究其原因只有一个。翡翠目前便是这个“***”，无论是色泽还是硬度都无出其右。因此，它的出现也为与玉共生的君子文化提出要求。身着怪兽皮毛的先人，一边击打着玉石，一边抚摸着玉石，有节奏地发出声音”，这一巫术礼仪场景出自《尚书·益稷》，即“击石拊石，百兽率舞”。
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下面一些翡翠都可以称为冰种，不过因为种水不同，价值会相差很大。市面上很常见的生肖吊坠，种很嫩的冰种，玉质粗，润泽感差，颗粒感明显，棉和杂质多，虽然比较透，但是价值很低。冰种的龙珠，还有点起光了，不过透光看就知道种嫩了。这个冰种佛比较容易唬人，看着光亮亮的，多冰透啊，可透光一看，种还是嫩了！冰种的叶子，起光了，透光看发现种还不够老。这个冰种叶子种水就不错了，种老，玉质细腻润泽，冰透起荧光。冰种的叶子，算种老的了。
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