什么是石材浮雕？浮雕是石雕作品的一种，雕刻内容丰富多彩，是通过一块石材在平面上雕刻各种内容，使它从平面上脱离出来的一种视觉性效果。而石材浮雕的一般都会用在什么地方呢？可以说宗教寺庙和农村祠堂石浮雕使用频繁的地方。寺庙是宗教文化传承的地方，也是佛教僧人修行的地方，因此每当修建一座祠堂寺庙，都希望所使用的每一件事都是尽可能做到千年不腐，所以石雕也就被选为寺庙祠堂常用的雕刻石材。不管是室内室外，亦或是景区广场，都有可能用到。在一些寺庙祠堂的大殿正门的墙壁上，你会发现会用浮雕墙作为墙面装饰，而雕刻内容也是很丰富。大多数祠堂浮雕墙都是以花鸟动物为主，动物有麒麟，龙、鹤、狮子、老虎、白鸟等。而植物类的图案则是竹子，莲花等，这些在宗教雕刻图案里都是比较常用到的。采用浮雕的形式将一些佛教内容雕刻在上面，也能让更多人了解佛教的教义。惠安九龙壁石雕规格定制。江西寺庙雕刻厂家
石雕佛塔塔身的制式，大体上可以归纳为三大类：一类是模仿佛教法器的形态作为塔身的制式，包括复钵式、钟鼓式、宝箧印式、经憧式、转经轮式等5种佛塔，其塔身都是模仿佛教法器的形态作塔身的，可以称为仿法器佛塔。二类是借鉴中国传统建筑的楼阁、亭阁的形态作为塔身的制式，可简称为仿楼亭佛塔，通常归纳为3种。楼阁式塔、亭阁式塔就是其中的典型，其中楼阁式又派生出密檐式佛塔。三类为特殊类型石雕佛塔，包括五轮塔、无缝塔（卵塔）、碑形塔、球形塔、花式塔等5种，它们塔身造型各有特色，不便于归纳为上述一、第二类佛塔，单独列为特殊类型佛塔。江西石雕龙生九子厂惠安九龙壁施工注意事项。
因地藏王菩萨常现身于人、天、地狱等六道之中，而有“六地藏”之分身形象，分别为：一、檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持檀陀、右手结甘露印，专门救度地狱道众生；二、宝珠地藏，左手持宝珠、右手结甘露印，专门救度恶鬼道众生；三、寳印地藏，左手持锡杖、右手结如意寳印，专门救度畜牲道众生；四、持地地藏，左手持金刚幢、右手施无畏印，专门救度阿修罗道众生；五、除盖障地藏，左手持锡杖、右手施予愿印，为人除掉八苦之障碍，专门救度人道众生；六、日光地藏，左手持如意珠、右手结説法印，照天人之五衰而除其苦，专门救度天道众生。地藏王菩萨以“一实境界”开示求大乘者，分别依“生佛无别，同一真如”、“妄心无体，妄境不实”、“心境互依，似有实无”。并以此“一实境界”为体，认为心有二相，一者心内相（有真心和妄心的区别）；二者心外相，透彻的剖析众生之颠倒心意识。又地藏王菩萨有两种修学的观道，一修“唯心识观”，其步骤有三：修色寂三昧、修奢摩他观、修毗婆舍那观；二修“真如实观”。显教“四大菩萨”中，只有地藏王菩萨示现“出家相”，这表示众生在无佛之世更应敬佛、敬法、敬僧，起正信、正念、正知、正觉而勤修不待。
石雕佛塔的各个结构段的基本功用和基本寓意介绍如下：（1）塔基，是石雕佛塔的下部基础，古代常用石条砌筑，现代也见用混凝土浇筑，或用混凝土板块砌筑。塔基一般没有纹饰，除了表示稳固、美观之外，一般少有佛教寓意。（2）塔座，在塔基之上用以承托石材塔身，建筑常用术语为台基，习惯用语也称为基座。在塔基与塔身之间插入塔座，其一是烘托塔身的雄伟，其二是增添佛塔的表意效果。（3）塔身，位于塔基或塔座之上，是佛塔的主体。塔身既是建筑造型的重点，也是佛塔寓意的集中部件。表达和解读塔身的符号寓意，需要根据不同类型的佛塔作具体分析。塔身的造型常常不是几何形制的直接变换，而是若干已经“固化”了的制式。惠安山门牌坊价格行情。
除了浮雕墙外，浮雕在龙柱上更是常见，在各个祠堂寺庙大殿前的顶梁柱，一般都会以龙柱作为支撑，而浮雕更是将龙柱发挥得淋漓尽致，生动形象。一座大气的宗庙一般都少不了龙柱的存在，龙是一种常见的符号，建立在家祠屋顶、梁间、墙头、柱身等，为整个祠堂建筑带来了威仪和气势感。另外在寺庙的很多地方也会用到石材浮雕，一些大型的寺庙的大雄宝殿需要上很多台阶，因此他们会在中间雕刻很多龙，那么这个就是九龙浮雕，也就是地雕。而对于农村祠堂来说，其实跟寺庙所需要用到的石材浮雕差不多，比如一些香炉，供桌，栏杆等，所需要的雕刻的浮雕图案也许会有些差别。惠安石雕龙柱安装事项。福建寺庙雕刻施工
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浮雕，又称凿活。其加工程序分四步：第一步为“画”，较复杂的图形要先起谱子，即将花纹画在较厚的纸上，然后要扎谱子，即用针顺着画好的花纹在纸上扎出许多针眼，之后再拍谱子，就是将纸贴在石面上，用棉花团等沾红土粉在针眼位置不断地拍打，这样，花纹的痕迹就留在石材表面了，然后用錾子沿线条“穿”一遍，就可以开始雕刻了。第二步为打糙，即根据“穿”出的图案把要雕刻的纹样雏形雕凿出来。第三步就是在已经打糙的石料基础上，用笔将图案的局部如植物的花瓣，动物的头脸、毛发、鳞甲等画出来，并用錾子或扁子雕刻出来。第四步为修活，即将雕刻形象边缘用扁子扁光修平。江西寺庙雕刻厂家
