和田玉的自然美对于和田玉本身而言,它是大自然创造出的产物。玉文明贯穿中华文明史,而和田玉也同理,我国古玉器有着丰富的文明内涵,这也是玉器之所以成为历代官吏显现身份位置的随葬品的原因。在古代,玉象征道德道德观念中高尚的道德,儒家有“正人比德于玉”的用玉观;东汉关于“玉、石之美者,有五德”的说法,便是将玉石的5种物理性质比方为人的5种道德:“仁、义、智、勇、洁”。古语有云:正人无故,玉不离身。女娲补天 相传远古之时,天柱倾塌,九州崩裂,大火焚烧,洪水浩瀚不息,生灵涂炭,女娲炼以五色石补苍天,挽救了众生,又将剩余的补天之石散落在大地,成为现在的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物,可见我们民族对玉有着特别的喜爱。和田玉的矿物组成决定了其质地优良。瑞丽精美和田玉诚信经营
和田玉源头市场红火,在近十年来,新疆和田玉的价格在逐年的向上增长,对和田玉未来价格达观的收藏者认为,对玉石的喜好虽然是儒家文化圈所独有的,但随着我国世界地位的兴起,我国人对玉石的嗜好也会像西方人对钻石的追捧一样影响世界,好的和田玉比肩钻石的价格也不是不可能,因而价格还有巨大的上升空间。但至少在现在而言,这一猜测还过于达观,和田玉的“世界影响力”即便与翡翠比较也依然距离巨大,每年世界拍卖商场有近百件翡翠的价格高于1000万元,而境外艺术品盛会上却难以见到现代的和田玉雕刻著作,更见不到和田玉原石。和田玉价格和田玉雕刻的创意新巧大胆,以抽象写意的刀笔刻画出意境,哲思深长。
“盛世古玩,乱世黄金”。小康之世,收藏不仅是一种投资,也是大多数人用来满足精神生活的一种寄托。收藏玉、收藏好玉、收藏精致的玉器成为了众多收藏者的爱好,而人们口中所谓的软玉猫眼,有时又称为阳起石猫眼。是一种由平行摆放的纤维状的阳起石或作阳起石和透闪石的固溶体组成的,具有较好的猫眼效应。根据国家标准GB/T16552—2003《珠宝玉石名称》规则,和田玉已不具有产地含义,即:以主要矿物为透闪石的软玉都可以称为和田玉,和田玉也可称为软玉。除我国新疆外,全国际共有透闪石玉矿床120多处,散布于20多个国家和地区:俄罗斯、美国、巴西、加拿大、澳大利亚、波兰、新西兰、韩国、朝鲜等,其间,加拿大产值为国际第二位。这些矿床都归于蛇纹岩型透闪石玉,以碧玉为主,俄罗斯、韩国、朝鲜出产白玉,新疆的和田玉因为特殊的地质成因此归于非蛇纹岩型透闪石玉。
和田玉目前是市场占有率较高的玉石品种,和田玉光泽属油脂光泽,这种光泽很柔软,不强也是不弱,即没有强光的晶创意,也没有弱光的蜡质感。古人称和田玉“温润而泽”,便是它的光泽带有很旨的油脂性,给人以润泽的感觉,特别是和田玉中的羊脂玉便是因为有着像羊的脂肪一样润泽的光泽而闻名。光泽是点评和田玉质地的一个重要依据,一般光泽油润者价值较高,光泽干涩者价值就会下降。玉受打击后发出的声响是古人鉴别玉石的重要性质。和田玉制成的玉磬,敲击时发出的声响清越绵长,如金磬之余响,绝而复起,残音沉远,缓缓方尽,这便是玉德中所说的:“叩之,其声清越以长,其终诎然。”这一特性,其他非透闪石玉所不及。和田玉造型饱满更添欢欣之意,极富艺术力,令人观之顿生喜悦之情。
和田玉相关的历史文章中,秦穆公有女弄玉,善吹笙,公以妻之,遂教弄玉作凤鸣。居十数年,凤凰来止。公为作凤台,配偶止其上。数年,弄玉乘凤,萧史乘龙去。弄玉是古代神化传说中的神仙佳人,据说是秦穆公的女儿,生时正好有人拿来一块碧色美玉,一周岁生日时,宫中摆了很多珍珠宝石,其女独抓此玉,弄玩不舍,因起名为弄玉。弄玉长大后姿容光焕发绝世,聪明能干,善于乐器,不用乐师,就能自成腔调,穆公令巧匠剖此玉做成箫,弄玉吹之,声响如凤鸣。穆公宠爱此女,特为她修筑“凤楼”,楼前建有高台,名“凤台”,随后穆公欲为其女寻求佳婿,弄玉成亲,乘龙快婿的典故。和田玉,“中国四大名玉”之一(其三为陕西蓝田玉、辽宁岫玉和河南独山玉)。上海个性化和田玉要多少钱
和田玉主要组成矿物为透闪石和阳起石,都属单斜晶系。瑞丽精美和田玉诚信经营
古代和田玉向内地输入纵略程越玉的制作和使用,是我国古代文明重要的一项内容,马关越还特别研究过和田玉的前史。通过查阅“物归原主”相关的文献,仔细阅读和氏璧的外表描绘,马关越以为,其所说的和氏璧正是带皮色的,好的和田玉籽料原石(玉璞——石包玉)。韩非子《和氏》一文记载了和氏璧的故事,称“楚人得玉璞楚山中”,献给楚庄王,“玉之相之”,以为是石不是玉,庄王以欺君之罪,剁去卞和的左脚,以后又献给武王,相同又被剁去右脚,直到文王即位,命“玉人理其璞而得宝焉,遂命曰和氏之璧”。可见,和氏璧本来也是一块璞玉,开始并没有被认出是宝,后来去掉外皮才“得宝”。秦国得知赵惠文王取得和氏璧后,欲夺此宝,诈称愿以十五城换和氏璧,赵国蔺相如巧破骗局,这便是前史上的“物归原主”。和田玉不仅有我国前史的传承,并且仍是产自我国本乡的玉石,称其有更多的“中国血统”当之无愧。瑞丽精美和田玉诚信经营
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