是随着腰向后平移自然带动整个竖直的脊柱向后移，但是它平着往后移在你快到极限的时候，把膝盖轻轻一放松，在快到极限的时候，膝盖只要往前微微一松，我们的臀部就会自然地坐下去，这个过程是非常自然的。因为你往后一移，就要摔倒，你保持平衡，膝盖一放松，身体就蹲下去了，你这样蹲下去之后它非常自然，这个气它是从丹田贴着你的脊背充斥到你的腿，然后充斥膝盖，充斥到脚上去的，这样做整个人就非常的顺溜。这样做就不是往下压，一压的话胯膝踝都松不好。你百会提着把整个人都抻拉开的情况下，命门往后移，上身也是直的，脊柱是直的，向后平移，移到一个极限的时候，膝盖一放松，往下一蹲。这样胯、膝、踝各个关节处就都是非常空松的然后就要注意圆裆，想象有个气球一样的一团气夹在你的裆这里，把裆充实开了，一定要提着会阴。裆圆撑起来的时候，我们这个大腿根就要把它撑开，大腿肌肉往外翻，就会牵着我们的胯骨往外抻拉。我们用意念、用丹田气从丹田里面催着骶骨向后放松，使骶骨向后走，同时髋骨向外拉，这样就把骶髂关节耳状这个鹤顶穴的位置：膝盖有一块圆形的骨头，这个穴位在这块骨头上缘边，鹤顶血往丹田提，有了这个意念，膝盖就不发紧。大成拳站桩入门心要。珠海站桩前锋
从生理上讲坚持百日即有感觉。坚持三、四年，即觉四肢膨胀，手足发热，有灌铅之感。四肢阴面有感觉较易且快，其阳面有感觉则较难且慢。四肢之阴阳面皆须有灌铅膨胀之感，方为有得，臻此境界始可学功。桩功之第二境界，从心理上讲谓之“望尽天涯路”,此际须信天下拳道之妙，唯我自尔独尊，而他家所无也。从生理上讲持桩至五、六年即觉两耳膨胀，眉鼻梁觉如有物在内鼓动，颈项挺拔犹如顶上有大绳吊引，头皮发胀、须发飞涨，觉有大石压顶之感。此即站桩时头直顶竖之功也。同时上肢之感觉渐渐蔓延至臀部及小腹。至此四肢之感有日增焉。臻此境界，即觉天趣盎然矣。然所发之力还非源自腰脊而是梢节之机械之力也。桩功之第三境界，从心理上讲谓之“回首”,此时本能活力如蛇。“神庄意静”，弹指挥手，无非天籁。回过头来再看，十年来所操各法，皆如敝履，理应弃之沟壑而不惜,初步所练即为正果。从生理上讲坚持十年左右即觉腰脊有膨胀之感。此种感觉直达谷道臊根，却觉体整如铸，身如铅灌，肌肉如一，行走似趟泥，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛。黄浦区站桩运动肝病站桩后的排病反应？
便一直保持这种外形不动的状态，并从中去体会练功过程中身体内部所发生的变化情况，待双肩疲劳，两腿的肌肉发生酸麻胀痛的按绝不能再支持为止。这时或将两手放低一些，或将两腿直起一些，或者完全直立起来而休息。4.初学开始时每次可以练5分钟~10分钟，逐渐增加到20分钟、30分钟、40分钟，以一小时为限。在开始的一二周内，两肩、两膝、两腿、各关节部或腰背等处可能产生轻重不同的酸痛反应，这些反应一般都将在而三周内逐渐自然消失。五、站桩的注意事项1、站桩开始之前要排除大小便，做好准备工作，以免中途影响站桩。2、站桩前把领扣解开，腰带放松，手表取下，鞋带解开，使肢体不受任何束缚。3、初练站桩者，身体衰弱者，站桩时不要闭眼睛，闭眼站桩易感头晕或站立不稳，睁眼站桩有固位作用。4、站桩时嘴不要紧闭，也不要故意张大，要保持自然，上下唇与牙齿之间微微离开一点空隙。5、站桩是保持一定姿势不动为主，去体会在过程中身体内部所发生的变化。思想不易集中者可以默记呼吸次数，一呼一吸为一次，但不要憋气，也不要故意加快呼吸或延长呼吸，要顺其自然不要勉强。6、在室内站桩时，空气要流通、新鲜，温度适宜，周围环境保持安静。7当腿部肌肉发生震颤后。
大家都知道练习传统武术中站桩的重要，而站桩时的姿势中正又是保证站桩不出问题的基础。那么这里和大家分享一点个人经验，在没人监督，自己独自站桩的情况下，要想站的中正其实也并非难事，只是往往初接触者没有经验而不太习惯，说穿了也就几句话的事儿，非常简单。初学站桩，一开始复杂的要求都别同时追求，要知道，全都想要，往往全都得不到，不如一步一步来，一点一点加东西，扎实又有效率，以前老师父都是这么带徒弟的，只不过我们这里换成暂时无条件自各儿给自各指点而已。不找什么热了凉了，也别找命门后贴，一开始只需要注意小腹到臀部的整体有一个向下微微坐的感觉就行了，注意不是向前向后，而是向下，同时与下巴内收后的头微上顶的状态，承一个平衡的矛盾劲，有那么点上下争衡的味道，在这个骨架姿势的前提下尽量放松，那么只要一开始不丢这个矛盾劲，想出错出毛病都难。（注意，不可太过，有些坐，和顶劲即可。）开始害怕自己站的对与否，就只要微微感觉上下两个劲有没有丢就可以了，过一阵子闭上眼睛感觉下有没有丢，没有丢就继续放心自然站。（一般哪怕驼背不是很严重的朋友慢慢都会得到适度的矫正，而挺胸窝胸的毛病也会被此避免。桩功的绝密练法是怎样的。
呼吸自然，自然呼吸象平时一样，处于自然状态，不要人为调整。呼吸的状态有四种情况：一为风，二为喘，三为气，四为息。练功中鼻呼吸有声音为风相；呼吸虽无声音，但出入结滞不通为喘相；呼吸虽无声也不结滞，但出入不细不匀为气相；出入绵绵，若存若亡，不知不觉，匀静自然为息相。练功者需要的是息相。但这种息相并不是人为调整得到的，而是随着功境的深入自然形成的。站桩时为了让呼吸自然形成深、长、细、缓、匀的状态，需要注意以下几点：1、心静体松息自调。清代赵晴初《存存斋医话》：“息调则心定，心定则息调”。练功时，不要注意自己的呼吸，好是忘掉自己的呼吸，心静下来后，呼吸便不调而自调。呼吸要不失常态，但要求比平时柔和一些，这就是自然呼吸。以鼻呼吸（鼻吸鼻呼），从自然呼吸开始，在顺其自然的基础上，便可逐渐形成“腹式呼吸”。一般形态是“腹式顺呼吸”（试声、声力并发时是腹式逆呼吸）：吸气时横膈逐渐下降，腹部逐渐鼓起，呼气时横膈膜上升，腹部逐渐收缩至原位，稍显下凹。呼吸高度柔和时，腹部几乎不动，吸气绵绵，呼气微微。呈似有若无、不知不觉之状，这就是脐呼吸，古人称此为“胎息”、“止息”。2、注意胸虚腹实。如何站桩才能更有效果？肇庆站桩大便
王芗斋每天站桩站多久？珠海站桩前锋
督升任降是督脉上下伸展、任脉上下内敛产生的后伸前降的气机运行状态。任脉起于胞中，沿腹部正中线上行，对于阴经气血具有调节作用，有“阴脉之海”之称。督脉起于小腹内胞宫，向后沿脊柱上行至巅顶百会穴后，下行交汇任脉于上齿正中的龈交穴，督脉统一身之阳气，有“阳脉之海”之称。这里的“胞中”我们认为既是下丹田所在，根源于胞中的有任脉、督脉、中脉、带脉和肾脉。道家内丹术中，下丹田内气充实之后，经过尾闾、夹脊和玉枕三关，沿督脉，到头顶泥丸，再由前而下与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。俗称小周天，是内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。而常人的任督脉走向则往往与之相反，由于情绪等原因，任脉气往往会从小丹天上逆至胸口，所谓义愤填膺、心烦胸闷等皆是此现象，再甚则上逆至头怒发冲冠。而督脉的气机由于丹田气的亏虚，而不足于沿脊柱上行，出现逐渐脊柱僵滞的状态。由于脊柱功能的弱化，通过脊柱连接内脏及肢体的神经也会相应弱化，从而导致整体身体内外的弱化。另外从西医角度来讲，大脑中的脑脊液和脊柱中的脊髓液的成分相似，中医亦有精生髓、髓生海之说。所以房事过度也是导致脊髓和脑海空虚、脊柱弱化的一个主要原因。珠海站桩前锋
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