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    隨後他請齊桓公喝酒，兩個人喝得很高興，不知不覺到了晚上。齊桓公說：“我們點上燈再接著喝吧。”如果是普通人，看齊桓公這麼高興，也一定會答應。但是陳完卻說：“我只是選擇在白天來招待您，沒有選擇在夜晚招待您，所以不敢聽從您的命令。”這就等於直接把齊桓公給拒絕了。陳完陳述了拒絕的理由：“酒以成禮，不繼以妖娆，義也；以君成禮，弗納於妖娆，仁也。”中國人說無酒不成席，這個酒是幹什麼的呢？它是來幫助完成禮儀的，不能夠沒完沒了地喝下去，這才符合義，這才是適宜的，能讓君主完成禮，同時又不讓君主飲酒過度，傷害身體，這才是對君主真正的愛護，是仁。話說到這種程度，齊桓公當然就不好意思再繼續喝下去了。從這個故事中我們看到，即使對於國君的要求，古人覺得不符合禮，太過分，也都會婉言拒絕，做什麼事情都不要過度，要符合禮。所以我們要明白什麼是中國的酒文化，這個酒是幫助完成“禮”的。點到為止，絕對不是讓人沉湎於酒，喝得沒玩沒了，好後傷身敗德。古代有一種酒杯，上邊有兩個像疙瘩的東西，你端起酒杯喝酒的時候，這兩個疙瘩就會對著你的眼睛，提醒你喝酒要適度，不能過度飲酒，否則你的眼睛，會失明。這才是中國的酒文化，教你飲酒要適度。

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    人们喜爱饮酒，往往以饮酒为乐，乐之者众，戒之者少。古人有一篇文章，把饮酒的过失描述得淋漓尽致，劝人引以为戒。当然，有人说饮酒可以减轻压力，这句话似是而非，为什么呢？饮酒其实就是麻醉自己。我们想一想，人什么时候才需要麻醉自己？人生有痛苦的时候，才需要麻醉自己。那我们要问人生为什么会有痛苦呢？原因就是自己该尽的责任没有尽到，该承担的本分没有承担好，所以才会觉得痛苦。“借酒浇愁愁更愁”，只麻醉自己，并没有把问题从根本上解决。唯有承担起责任，把这个五伦关系都处理好，获得一个幸福美满的人生，这才是从根本上解决问题。还有人说，饮酒能交好多的朋友，其实饮酒交的朋友都是酒肉朋友。有酒有肉就是好兄弟，遇到急难的时候，他们又在哪里呢？我们交朋友要以道义相交，而不能交那些酒肉朋友。还有人说，酒是中国的文化。我们看一看：什么是真正的酒文化呢？《左传》上记载，鲁庄公二十二年，陈国发生了乱战，太子御寇被杀，这个时候，公子陈完就流亡到了齐国，齐桓公任命他做卿。陈完就辞谢说：“我流亡到齐国，您收留我就是很大的恩惠了，我怎么敢接受这么高的官位呢？”后来齐桓公任命他做工正，也就是主管工匠的官职，陈完就接受了。不过开瓶的一瞬间还是能让人置身其中。海南销售茅台迎宾酒-中国红酒质

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    “盘置青梅一杯煮酒”等字随即跳入眼帘，他决计造出青梅煮酒，与“状元红”相媲美。掌柜本略懂中药，恐本地配方泄密，又到外地请教名医，几经试验，研制出以青梅为主料，配以白糖及中草药的青梅煮酒。用曹操与刘备对饮的做商标，与晶莹碧绿的煮酒极为相配。酒有源，色悦人，古朴中透着豪放，晶莹中含着雅致，真正做到了与状元红比肩而放。沙城的煮酒深受爱国将领冯玉祥将军的青睐，经冯将军举荐“玉城明”缸房用中草药炮制的“状元红煮酒”（1914年、1929年、1931年）和“瑞文祥”缸房的“青梅煮酒”（1921年、1931年），分别参加了在巴拿马、费城举办的国际名酒赛会，并获得金质奖章，一红一绿，成为沙酒双壁，据《宣化文史资料》辑（1984年12月版）《宣化葡萄酒》（作者苗玉泉、蒙祖桓）一文中记载，1917年王兴文（曾担任宣化一中第四任监督，即校长）发起与教育界同任合资举办了“裕华葡萄酒股份有限公司”，自任董事长。酿酒厂址建于怀来县沙城，为的是利用沙城龙潭水，酿酒原料则全部取于宣化西北角出产的牛奶葡萄。该厂酿出的葡萄酒色、香、味俱佳。1921年至1922年间，世界特产博览会在巴拿马举行，裕华葡萄酒股份有限公司将此酒送往博览会展出。海南销售茅台迎宾酒-中国红酒质

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