印章的防伪功能在历史发展中逐渐凸显，成为保障信息真实性与权益安全的重要手段。早期印章通过独特的印文设计、材质选择与雕刻工艺实现防伪，不同使用者的印章在印文布局、刀法特点上存在差异，熟悉者可通过这些细节辨别印章真伪。随着技术的发展，现代印章的防伪手段更加多样，除传统的雕刻工艺防伪外，还融入了防伪编码、防伪油墨、电子芯片等技术，通过多重防伪措施，降低印章被伪造的风险，确保印章在商业交易、行政事务、法律文书等场景中的使用安全，维护社会交往中的信任秩序。 篆刻印章品牌推荐倚天斋。北京篆刻印章制作
据说传世的古代玺印，印章等，多数出于古城废墟、河流和古墓中。有的是中战败者流亡时所遗弃，也有在中殉职者遗弃在战场上的，而当时发动机惯例，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。山东永字牌印章种类济南篆刻印章品牌推荐倚天斋。
中国的雕刻文字，古的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石”。玺印即包括在“金石”里。玺印的起源或说商代，或说殷代，至今尚无定论。根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时已出现，战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。战国时期，主张合纵的名相苏秦佩戴过六国相印。近几年来，出土的文物又把印章的历史向前推进了数百年。也就是说，印章在周朝时就有了。
印章的文化象征意义在现代社会中依然具有重要价值，成为传承传统文化、增强文化认同的重要载体。在文化传承方面，印章艺术作为中国传统文化的重要组成部分，通过展览、教学、交流等活动，向大众传播传统篆刻技艺与文化理念，让更多人了解与喜爱印章文化；在文化认同方面，印章所蕴含的诚信、吉祥等文化理念，与现代社会的价值观相契合，如在商业活动中，印章依然是诚信经营的象征，在文化交流中，印章作为具有中国形象的文化符号，能够增强民族文化的辨识度与影响力，推动中国文化走向世界。 浙江专业印章品牌推荐倚天斋。
印章根据历代人民的习惯有：“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各种称呼。先秦及秦汉的印章多用作封发对象、简牍之用，把印盖于封泥之上，以防私拆，并作信验。而官印又象征权力。后筒简牍易为纸帛，封泥之用渐废。印章用朱色钤盖，除日常应用外，又多用于书画题识，遂成为我国特有的艺术品之一。古代多用铜、银、金、玉、琉璃等为印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章。浙江篆刻印章品牌推荐倚天斋。四川印章批发
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官印：官方所用之印章。历代官印，各有制度，不仅名称不同，形状、大小、印文、纽式也有差异。印章由皇家颁发，权力，以区别官阶和显示爵秩。官印一般比私印大，谨严稳重，多四方形，有鼻纽。私印：官印以外印章之统称。私印体制复杂，可以从字意，文字安排，制作方法，治印材料以及构成形式上分成各种类别。斋馆印：古人常为自己的居室，书斋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，约为此类印章的早者。印章的美学价值可以归结为两个方面：印章的艺术美和印章的材质美。印艺之美则可分化成四个部分：印文、印款、印谱以及印饰。鉴赏印章文字，先要把握艺术表现手法的特征，如书法、章法、刀法，再要体会印文内容中蕴含的情趣、意味，综合起来细细品鉴、慢慢欣赏。北京篆刻印章制作
