中国从原始社会后期起即以旗帜作为聚集族人的标志。当时的旗帜样式简单，只是系在竿头上的象征性物件或图形。《尔雅》记载的“有铃曰旗”，《周礼》上称的“交龙为旂”，就是在竿头上悬铃、在帛上画龙作为旗帜。传说黄帝练兵摆阵法，设五旗五麾，“麾”就是古代指挥**的一种旗帜。随着社会发展和**指挥的需要，旗帜样式不断改进，种类不断增多。北周时期，由军将、师帅、旅帅、卒长掌握使用的旗帜就有麾、旞、纛、斾四种。明朝***家戚继光率领的“戚家军”，设有主将用的三军司命旗，识别将领身分的认旗等。清太祖努尔哈赤的八旗兵就是根据旗帜图案而命名。清太宗皇太极（1627～1643）时，八旗兵用正黄、正白、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝八色旗帜相区别。 显眼是标识又一重要特点，除隐形标识外，绝大多数标识的设置就是要引起人们注意。上海市标识标牌生产厂商
从交通标识来讲：城市中汽车的数量每天都有几百辆增加，道路资源越来越少，对于交通标识合理布局，增加交通监控，单行道以及时间段限行等都需要标识牌来提示人们注意。各种交通设施之间的衔接、转换缺少不了指示牌。设置规则区域标识,设置规则旅游标识,设置规则色彩,设计规则造型,设计规则服务机构的选择原则标识系统设计及完善周期标识系统监督机制 考虑，分析环境，了解地域文化，乡土民情，建筑风格，城市人员状况，道路状况，市民素质，区域状况，旅游人员多少等等众多因素综合分析，确定城市标识系统的总体规划，再进行区域细分，用严格规范的城市标识系统辅助城市经营者来管理飞速变化的现代化城市。上海本地标识标牌工程案例标识标牌在选材上首先要考虑视觉效果及表现的理念。
根据旅游景点导视系统中的指示标牌，游人能获得比较简单直观的解答。在景区标识导视系统设计工作上，关键标准有下列几方面：
（1）景区导视系统总体风格与景区自然环境特性、历史文化特征和谐一致。
（2）与景区景观特点相符。
（3）续延景区规划设计概念。
（4）分级检索。标识导向系统应由全局到局部，由部分到具体的分级标识，标识清晰、直观、连续。
（5）标牌的内容要遵照以游客为本，为游人服务的标准。
（6）单品标识标牌制作加工应用的材质要与本地的气候与人文环境相一致。
（7）旅游景点内的标识牌安装布点要合理。
（8）单品标识标牌信息展现要遵循人机工程学原理。
（9）旅游景点内的标志牌要合乎行业规范或是国家行业标准。譬如景区内道路交通标志的形状、规格、颜色合乎现行的国家《道路交通标志和标线》。
（10）标识牌版式信息内容中的标记文本要符合国际通行的规范，对于有外国游客的旅游景点，标识牌内容数据配以英语等外文，便于外国游客使用。
对于“标识”这个名称的内涵与外延，人们有着不同角度的理解，正确地界定标识的词意，有利于深入展开标识设计课题的讨论。《辞海》里注：“标识，即‘标志’”。而在“标志”条目之下有一段引文，摘自《水经注·汶水》：“赢县西六十里有季扎尔冢，冢圆，其高可隐也。前有石铭一所，汉末奉高令所立，无所叙述，标志而已”。中国古代很早就在文献里提到了“标志”，依照《水经注·汶水》中的说法，古代的石碑就起着标志的作用。在《文选·孙绰〈游天台山赋〉中善注：“建标，立物以为之表识也。”标识与标志在中国古代是完全等同的，标识即标志。标识与广告或其它宣传品不同，一般都具有长期的使用价值，不轻易改动。
铭牌分凹凸铭牌和平面铭牌。普通凹凸铭牌，凹部填的油漆是硝基漆。涂漆的方法是将铭牌正面全部喷漆，然后再将字体或图案部分的漆去除，裸露出金属字面或图案线条。档次较高的凹凸铭牌只是用烤漆涂覆，或局部涂上色漆，或涂上透明清漆，完全视要求而定。平面铭牌主要是用铝合金材料制做，其面上的颜色并非油漆，而是通过阳极氧化后，染上去的颜色，根据工艺方法不同，可以是单色的，也可以是2-3种颜色的。平面铭牌具有较高的装饰性能，且价格也较便宜。其它还有丝网漏印铭牌，用的颜色是油墨;。标识标牌制造好之后，要进行查验。上海静安区本地标识标牌设计
标识有为人类共用的，如公共场所标识、交通标识、安全标识、操作标识等。上海市标识标牌生产厂商
城市标识的灵魂在于创意，创意的内涵在于文化。标识作为一种特定的视觉符号,是城市形象、特征、文化的综合和浓缩，城市标识设计是伴随着经济的发展而发展的。中国的**开放使城市旧貌换了新颜，标识的发展更为城市文化锦上添花。在知识经济占据主导地位的***,对城市标识设计的知识性、前瞻性都提出了更多的要求。因此，城市标识设计应规范化统筹管理，精心打造城市标识系统，以利于城市形象和名城地位的形成与提升。如果每个城市都能用心规划和设计城市标识，我们的城市会装扮得更加美丽、更加人性化。上海市标识标牌生产厂商
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