江苏松姓, 安徽天宇家文化传媒有限公司 是一家专业宣纸印刷的厂家，本厂长期致力于古籍、**宣传品宣纸，宣纸家谱印刷，涵套制作，是一家有着22年从事家谱排版印刷公司。 本厂有专人专排版，专人设计，专人印刷，专人装订。本厂有近15年宣纸印刷经验。有丝印、胶印、彩印宣纸。家谱（可提供家谱登记表格）品种：简装、精装、烫金、古封、线装、胶装，姓、宣纸、白纸。 因本厂有专人各司其职，故速度快、质量好、交货准时。 欢迎各界有此业务来人来函联系，各印刷同仁合作印刷。
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中国姓氏文化源远流长，特别是汉族姓氏，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵。而且每一种姓都有其代表人物，没有贫、高、低、富、贵、贱之分。如王莽、祖逖 、张衡、赵匡胤、谢安、文天祥、史可法、卫青、左宗棠、孙中山、**、**、彭德怀、袁隆平、**、雷锋、黄继光、**、***、***、**、***等都是中国民族的一员。 宋朝、明朝和当代三个历史时期的姓氏分布反映了三个重要的现象： ***，中国人姓氏在历史上传递是延续的和稳定的。它揭示了在历史的进程中，中国人姓氏所表现的血缘文化的痕迹与生命遗传物质，尤其是父系遗传物质的进化具有基本相同的和行的表现。 第二，中国人历来有同姓聚居和联宗修谱的习俗，而且婚姻半径很小，婚娶地域相对固定，这样形成了同姓人群的分布。
江苏松姓, 其二，“姓”即是子女，子女相为亲，相组为族。所以广其义，姓可作族属、族人解，亦可以进一步将之理解为泛称的“族”的意思，如殷墟卜辞中之“多生”西周春秋金文中之“百生”。在卜辞中“多生”是指**主体（王）的亲族。西周金文中的“百生”，从铭文内容看，可以用来称本族族人，也可以泛指没有亲族关系的其他族的族人。至于东周文献中所见的“百姓”，则不仅可以有以上“百生”之义，而且有的含义更***，几乎近于***所说之百姓，即民众，旧解或将”百姓”释为“百官”，其说不可信。
姓在先秦的含义 朱凤瀚著《商周家族形态研究》将“姓”字在先秦时代的含义如下： [8] 其一，实前义是女子所生的子女。《说文》：“姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故称天户，因生以为姓，从女生，生亦声，春秋传曰天子因生以赐姓。”所谓“人所生也”即母所生之子女。《左传·昭公》所谓：“问其姓，对曰：‘余子长矣’。” [10] 《左传·昭公》：“二后之姓，于今为庶。” [10] 《礼记·丧大记》：“父兄子姓立于东方。 [11] （郑玄注：子姓，谓众子孙也。姓之言生也。）”等例中之“姓”皆属此种本义。
江苏松姓, 其四，“姓”在东周文献中有时是指姓族之名号，如《国语·周语下》言“赐姓曰姜”之“姓” [15] ，即应理解为所赐姓族之名号即姜。又如《左传·哀公》“五月，昭夫人孟子卒，昭公娶于吴，故不书姓” [16] 很明显“姓”在这里是指吴女所属姓族之名号，即“姬”。所谓姓族之“姓”与作姓族名号讲的“姓”是一实一名，属于两种概念范畴，所以会发生此种混同，当如杨希枚先生所言是由于名**实，积久而以实为名，于是产生姬、姜之类姓之名号就是姓的概念。司马迁在《史记》中常言姓某氏，没能区别古代姓与氏之不同，但他所说的“姓”意思即是指姓族之名号。
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