学者认为，中国姓氏的**初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。关于图腾，目前学界有3种观点：图腾名称是一个群体共同的名称；图腾是群体的祖先，成员都是由图腾繁衍而来；图腾是群体的保护神。 [1] 姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。 [4] 中国上古时期***的八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。 黄帝住姬水之滨，以姬为姓，司马迁在《史记.五帝本纪》中说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”《三语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青阳与夷鼓同己姓。”后来的五帝少昊、颛顼、喾、尧、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先农神后稷等，都是黄帝的后代。后稷承继姬姓，他的后代建立了周朝。周初周天子姬发大封诸侯时，其中姬姓国53个。姬姓位于《百家姓》第297位，由姬姓演支出411个姓，占《百家姓》总姓504姓的82%，再演化出来的姓氏更是数不胜数了，所以说黄帝是中华民族的祖先。拉萨专业族谱印刷
姓氏：标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。在姓氏出现之前，人们用什么来标示自己的家族和身份？德国东方学家马克斯·缪勒在《献给神话学》中说：一个图腾，开始是一个氏族图腾的标记，而后是部族的名字，而后是部族祖先的名字。这里的“名字”，其实就是“姓”。 [1] 中华古姓的**初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献以及现代少数民族中留存的图腾信仰，均佐证了这一观点。 [1] 同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏**早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。 姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。拉萨专业家谱格式
炎帝居姜水之旁，以姜为姓，姜姓还是***中国的许多姓氏如吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在当今以人口排名的中国百家姓氏中居于第60位。 [4] 妘起源于帝喾高辛氏；嬴起源于少昊金天氏； 姚 、妫同源，都是起源于帝舜；姒起源于大禹。 此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。 [4] 随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理***的方法、手段便产生了。 [4] 氏的出现，记录着人类历史脚步迈进阶级社会。 [4] 姓和氏，是人类进步的两个阶段、是文明的产物。
姓在先秦的含义 朱凤瀚著《商周家族形态研究》将“姓”字在先秦时代的含义如下： [8] 其一，实前义是女子所生的子女。《说文》：“姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故称天户，因生以为姓，从女生，生亦声，春秋传曰天子因生以赐姓。”所谓“人所生也”即母所生之子女。《左传·昭公》所谓：“问其姓，对曰：‘余子长矣’。” [10] 《左传·昭公》：“二后之姓，于今为庶。” [10] 《礼记·丧大记》：“父兄子姓立于东方。 [11] （郑玄注：子姓，谓众子孙也。姓之言生也。）”等例中之“姓”皆属此种本义。 [12] 其二，“姓”即是子女，子女相为亲，相组为族。所以广其义，姓可作族属、族人解，亦可以进一步将之理解为泛称的“族”的意思，如殷墟卜辞中之“多生”西周春秋金文中之“百生”。在卜辞中“多生”是指**主体（王）的亲族。西周金文中的“百生”，从铭文内容看，可以用来称本族族人，也可以泛指没有亲族关系的其他族的族人。至于东周文献中所见的“百姓”，则不仅可以有以上“百生”之义，而且有的含义更***，几乎近于***所说之百姓，即民众，旧解或将”百姓”释为“百官”，其说不可信。
印刷技术大致可以分为以下几种： 1、能（多次）复制图文到媒介（纸张、塑料、 各种器物等）上的方法叫印刷2、印刷技术包括有：拓印、油印、丝印、凸版印刷（铅印）、平板印刷（胶印）、移印、凹版印刷3、拓印（比如，从石碑上将碑文 印下来）4、油印（蜡纸刻板印刷）5、丝印（丝网印刷）6、凸版印刷（传统的铅字印刷，也叫活字印刷，因为0，已经淘汰）7、平板印刷（现在主流的印刷 手段，是利用水油不相容原理设计的平板印刷技术，印版的图文部分与非图文部分几乎没有高度差，只是，印版上的图文部分亲油不亲水，非图文部分亲水不亲 油）8、凹版印刷（开钢制的印版滚筒上雕刻出较深的图文坑，印刷时，用刮板将残余油墨挂下，但挂不掉图文坑内的油墨，于是，图文坑内的油墨就会转印到媒介 上，这样的印品非常饱满，有很强的立体感）9、自打有平板印刷后，就有电脑排版的印刷10、移印（是平板印刷的延伸技术，移印可以将图文印刷到诸如机器零 件的表面，如照相机壳体上的印刷图文）11、比较常见的复印（复印机）也可以算得是一种印刷方法12、比较前沿的技术还有：全息激光印刷。抚州家谱格式
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纸业产业是与国民经济和社会事业发展关系密切的重要基础原材料产业，纸及纸板的消费水平是衡量一个 国家现代化水平和文明程度的标志。造纸产业具有资金技术密集、规模效益***的特点，其产业关联度强，市场容量大，是拉动林业、农业、印刷、包装、机械制造等产业发展的重要力量，已成为我国国民经济发展的新的增长点，是我国国民经济中具有可持续发展特点的重要产业。而近年来的高价原纸使得终端需求正在遭受低价替代品的冲击，同时传统行业销售模式和纸张定价机制也在悄然发生变化。在一系列的内外不因素的冲击下，[ "家谱谱书", "家谱谱盒", "函套", "灵位" ]产业链正面临着前所未有的困境与变革。坚持以绿色发展为优先。过去几年，国家提出过科学发展观，提出过创新、协调、绿色、开发、共享的发展新思想，提出过“绿水青山就是金山银山”的新理念，服务型企业必须对这些新要求做到落实，把绿色发展摆在优先位置，形成环保、节能、绿色的发展新方式。从产品品种看，中国的生活用纸消费中95%为单一的[ "家谱谱书", "家谱谱盒", "函套", "灵位" ]，*涉及到生活用纸品种的1/10。在数量、品种、产品档次、消费层次上远远落后于发达国家和地区。因此中国整个造纸行业的发展、尤其是中国造纸工业的企业生产规模、工艺装备水平、产品的技术含量与中国综合经济实力的增长还远不相适应。拉萨专业族谱印刷
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