衣物与配饰传达的社会信息则包含了社会地位、职业、道德与宗教连结、婚姻状态、以及性暗示等等。人类必须知道这些符码以辨认出传递出来的信息。如果不同的团体对于同一件衣物或装饰解读出不同的涵义,那么穿衣者可能会激发出一些自己所没有预期到的反应。社会阶级:在许多社会中,拥有高地位的人会将某些特别的衣物或饰品保留给自己来使用。只有罗马皇帝可以穿戴染成紫红色(Tyrianpurple)的服装;只有高地位的夏威夷酋长可以穿戴羽毛大衣与鲸齿雕刻。在许多情况下,有些***浪费的法律体系会精细地管理谁可以穿什么衣物。在其他的一些社会中,没有法律会去禁止低地位者去穿戴高地位者的服装,然而那些服装的高价位很自然就限制了他人的购买与使用。在当代西方社会里,只有富人能够负担得起高级订制服装(hautecouture)。担心受到社会排挤也有可能限制了服装的选择。服装,是衣服鞋装饰品等的总称,多指衣服。缝制,穿于人体起保护和装饰作用的产品,又称衣服。西藏个性化内衣设计
服装,是衣服鞋装饰品等的总称,多指衣服。在国家标准中对服装的定义为:缝制,穿于人体起保护和装饰作用的产品,又称衣服。服装在人类社会发展的早期就已出现,当时古人将一些材料做成粗陋的“衣服”,穿在身上。人类**初的衣服多用兽皮,而裹身的**早“织物”是用麻和草等纤维制成。对社会来说,服装已经是遮体、装饰的生活必需品,不仅*为穿,还是一个身份、一种生活态度、一个展示个人魅力的表现。服装有保健、装饰和工业用途三方面作用:邛崃环保内衣五星服务服装在人类社会发展的早期就已出现,当时古人将一些材料做成粗陋的“衣服”,穿在身上。
“按三代时,衣服之制,其可考见者,虽不一,然除冕服之外,唯玄端(端衣)深衣二者,其用**广。玄端则自天子至士,皆可服之,深衣则自天子至庶人皆可服之……至于深衣,则裁制缝衽,动合礼法,故贱者可服,贵者亦可服,朝廷可服,燕私亦可服,天子服之以养老,诸侯服之以祭膳,卿大夫服之以夕视私,庶人服之以宾祭,盖亦未尝有等级也。端衣不削幅,不邪杀,不圆袂,不继掩,不侈袂。其衡长八尺八寸,每幅长广皆二尺二寸,四角方正,故谓之端。其裳,**幅,后四幅,要有辟积无数,谓之唯裳。古人有“朝玄端,夕深衣”。
保健服装能保护人体,维持人体的热平衡,以适应气候变化的影响。服装在穿着中要使人有舒适感,影响舒适的因素主要是用料中纤维性质、美容规格、坯布组织结构、厚度以及缝制技术等。装饰**开始出现的服装主要以遮羞为目的,经过时间的发展转向了功能性(实用性)继而更注重服装的美观性,满足人们精神上美的享受。影响美观性的主要因素是纺织品的质地、色彩、花纹图案、坯布组织、形态保持性、悬垂性、弹性、防皱性、服装款式等等。适用于对静电敏感场所或火灾或危险场所穿用。
衣物也可以用来表现一个人对其文化规范与主流价值观的异议,以及个人的**性。在十九世纪的欧洲,艺术家与作家会过着波希米亚式的生活,并且刻意穿着某些衣物来震惊他人:乔治·桑(GeorgeSand)穿着男性的服装、女性解放运动者穿着短灯笼裤(bloomers)、男性艺术家穿着丝绒马甲(waistcoat)与俗丽的领巾。波希米亚族、披头族(beatnik)、嬉皮、哥德族、庞克族继续在二十世纪的西方进行这个反文化传统。婚姻状态:印度女人一旦结了婚,她们会在发际间点上朱砂痣(sindoor),一旦守寡,她们就要抛弃朱砂痣与珠宝并且穿着朴素的白衣。西方世界的男女可能会戴上结婚戒指来表示他们的婚姻状态。请参见婚姻状态的可见标志。防静电服装是防止衣服的静电积聚,用防静电织物为面料而缝制的。西藏个性化内衣设计
影响美观性的主要因素是纺织品的质地、色彩、花纹图案、坯布组织、形态保持性、防皱性、服装款式等。西藏个性化内衣设计
1.针织一般没有经纬向,而梭织则有经纬向和纱织规格之分;2.针织布是用圆盘织机织成的,而梭织则是由剑杆织机的经纬向相互交错织成的。洗涤保养编辑洗涤1、可用各种洗涤剂,可手洗机洗,但不宜氯漂。2、白色衣物可用碱性较强的洗涤剂高温洗涤,起漂白作用。3、面料浸泡时间不能太长,避免面料褪色。4、宜阴干,避免曝晒,以免深色衣物褪色,在日光下晾晒时,将里面朝外。5、一定要和其它衣物分开洗涤,不要放在一起同洗。6、千万不可拧干,避免起皱。保养1、贴身内衣不可用热水浸泡,以免出现黄色汗斑。2、注意通风,避免面料潮湿,以免面料发霉有斑点。3、洗净凉干,深、浅色分置,比较好不要放在一起,放樟脑丸,避免虫子。4、忌长时间曝晒,以免降低坚牢度及引起褪色泛黄,特殊是太阳暴晒。西藏个性化内衣设计
上海富欣针织有限公司致力于服装内衣,是一家贸易型公司。公司业务涵盖针纺织品,服装,内衣等,价格合理,品质有保证。公司将不断增强企业重点竞争力,努力学习行业知识,遵守行业规范,植根于服装内衣行业的发展。上海富欣针织秉承“客户为尊、服务为荣、创意为先、技术为实”的经营理念,全力打造公司的重点竞争力。
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