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旅游现代步行街集吃、住、行、游、购、娱多功能于一身，步行街将成为商业与旅游业的比较好黄金结合点。随着旅游业的不断发展，吸引了众多外来人士到中国观光、旅游、购物，为我国的经济发展带来了商机。针对目前我国步行街发展的现状和问题，尤其针对如何增强步行街的休闲化，我们研究分析了旅游策划和规划思路在休闲步行街建设中的应用。休闲步行街旅游吸引物与游憩方式的设计旅游吸引物设计的理念：从形成机制上可以看出，休闲步行街的旅游吸引物系统不是**的，内向的，而是和城市文化、城市商业、城市景观和资源紧密联系，相互融合的。通过商业载体的主题化、趣味化等手法，可以创造新的旅游吸引物；通过商业街区的建筑处理、业态重组等手法，可以将分散的商业积聚成吸引物，也可将分散的吸引物**成**吸引物；通过街区景观处理、城市文化具象、城市景观微缩等手法，可将城市其他景观文化等元素“借用”进休闲步行街；通过城市节庆、商业节庆等活动的组织与梳理，并组织原住民参与，可以形成动态的、**落幕的旅游休闲吸引物系统。游憩方式的设计主要体现在：商业形态的趣味化、主题化、体验性与参与性设计，商业配置的全程游憩化设计。 安州区火锅兴发广场休闲城境内风景优美秀丽，文化底蕴深厚。
原标题：梓潼镶碗彭忠富梓潼是丘陵山区县，位于川西北。境内川陕公路两侧多为历朝历代种植的柏树，一人合抱的大树比比皆是。柏树树龄很长，**老的柏树甚至可以追溯到秦始皇时期。比如在闻名中外的“剑门蜀道”翠云蓢。夏日中午，如果开车在翠云蓢经过，虽然也是蜿蜒盘旋的山路，但是两侧的柏树浓荫蔽日，柏枝苍翠，还散发出馥郁的芳香，真是别有洞天。七曲山大庙就位于翠云蓢路边。这是道教之中的文神文昌帝君的祖庙，始建于晋，为蜀地百姓祭祀张亚子而建。元初，张亚子被封为“文昌帝君”后，在此建的道教宫观“文昌宫”，后经元、明、清三代多次扩建。古代参加科举考试的读书人，都愿意亲自到梓潼七曲山大庙（这里是文昌帝君的祖庭）来烧高香许愿，以保佑自己金榜题名。除了翠云蓢和七曲山大庙外，梓潼镶碗也是梓潼县的一张名片。镶者，嵌也，多种食材组合在一只碗里，这就是梓潼镶碗得名的由来。镶碗其实是一个杂烩，食材包括肉末、豆腐干、粉丝、黄花菜、肥肠、肺片、酥肉等。在梓潼本地，无论是婚丧嫁娶，还是其他重要场合，镶碗都是主角之一。这就跟人们调侃说“无鸡不成席”差不多。镶碗做得好不好，对于家庭主妇来说，考验的是手艺；对于专业厨师来说。
作为梓潼***的集休闲、娱乐、餐饮、购物于一体的大型城市商业综合体，兴发广场内外部的设计非常抢眼。商场特邀法国**商业规划**设计，配有多功能综合广场，广场设有绿化景观、休闲座椅；内饰豪华、装修典雅，规划有景观区、大型阳光生态中庭等，多部观光电梯、自动扶梯，连通整个商业空间。同时绿化、水景等的点缀，使得购物、休闲相得益彰。同时楼层设有中央空调系统、自动喷淋系统、消防烟感系统、电子监控系统等现代化服务设施一应俱全，为驻场商家提供了一个完善的硬件设施和前列的商业服务。专业化运营管理为众多商家提供悉心服务一座质量的商业综合体，往往能改变一个区域及周边的商业圈，以及消费群体的消费习惯，特别是稀缺的商业购物中心。 旅游现代步行街集吃、住、行、游、购、娱多功能于一身。
文化广场的产生于90年代后，随着城市建设的步伐，一大批风格各异的大小广场也相继建成。广场是**为老百姓提供的一项公共服务设施，其建设也是城市空间构图的需要，同时也是城市精神文明建设的缩影。各地**投入大量资金，围绕“洁化、绿化、亮化、序化”的总体要求，有意识地将广场作为“文化超市”来建设，便产生了文化广场
建成后的文化广场，景观、绿化、灯光、等一系列设施，构建成开放的公园，成为市民的文化活动中心，成为城市广场文化活动的主阵地和早晚、节假日市民休闲的好去处，百姓的精神家园。许多城市将文化广场建成城市的文化品牌，为百姓提供了一道**享用的 “文化大餐”。 步行街与区域交通网的结合方式有平面的和立体的两种。涪城区中餐兴发广场购物中心
完善的人流和交通线路设计。安州区旅游兴发广场中餐
休闲步行街景观设计和公共空间设计不同的休闲步行街，首先室内景观和室外景观的配比是不同的，其次景观基础和性质也是不同的，微观店面景观要与宏观整体景观相互协调呼应。总结起来，城市步行街的景观首先是商业型景观，并可运用情趣化、情景化商业景观，消费型景观以及公共空间的设计理念，因地制宜进行打造。3、休闲步行街的旅游功能分区和游线设计旅游功能分区设计要与商业业态布局结合，旅游功能分区相对宏观和完整一些，而商业业态的布局则更为微观和具体。 旅游游线设计要与商业人流动线结合，同时满足商业和休闲旅游的双重要求，完善的人流和交通线路设计，从而更能实际延长顾客停留时间，增加衍生和附加消费。安州区旅游兴发广场中餐
