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从前，上海郊区百姓都把先人安葬在自家的耕地或自留地里，随着时间的推移，田间隆起的坟包、墓碑随处可见，既占用了农地，又影响农机作业。上海从90年代开始推行墓葬的移风易俗，陆续将田间墓葬迁移迁移到墓园内集中安葬。现在，农地里的坟包已经基本看不到了。上海的墓地主要分两类，一类是公益性质的墓园，一类是商业性的墓园。 公益性的墓园主要是安葬各镇的本地先人，非本地户籍是不能入葬的。且价格低廉。此类墓园一般规模较小，环境和管理也比较粗放，让先人且有处安葬即可。由于入葬公益性墓园的先人过世较早，这些墓园也便成了很多本地人的“祖坟”。另一类是商业性质的墓园。随着公益性墓园日渐拥挤，后逝着就没有位置了。 所以越来越多的家庭给逝者选择商业性的墓园。且越往后可能只有此类墓园可选了。但无论从景观、设备、管理、文化塑造各方面，都远胜公益性墓园。随着上海墓地的价格飙升，入土为安也变成了大多数百姓的奢望。有墓地的

殡葬行业若要有源源不断的活力，就必须要扎根于社会大平台，依托各种社会力量，充分挖掘多种社会资源。社区作为一个广阔的平台，是广大居民生活的重要依托，其中潜含的内在需求恰恰是殡葬行业发展的重要着力点。上海作为一个超大型城市，人口老龄化速度不断加快，对殡葬行业提出了比较高的要求。殡葬行业作为一项社会事业，实现其社会性、社会功能的一个重要表现就是它与其他社会力量的融合。广大居民的需求日益呈现多样化、复杂化，殡葬行业原有的发展理念和运营模式已经不能适应社会的发展，所以殡葬行业需要不断地自我革新，寻求新的发展突破点，挖掘社区资源，凝聚社区力量，深入居民生活之中，创造出一套个性化、多层次化的服务体系，这样殡葬行业才能真正实现可持续发展。与此同时，殡葬行业应充分发挥志愿者或其他团体的力量，从这些社会组织中获取信息和帮助，从而为本行业的发展获取更多的支撑。上海宋氏墓园上海墓地排名有哪些？

自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了"贵贱有仪，上下有等"的葬制，天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。殡葬方式从古代演变到现代已经有很多种了，如土葬，树葬，花坛葬，草坪葬，天葬，钻石葬，太空葬，礁球葬，有机粉葬，海葬。

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