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一个人死亡之后，他的家庭以及村庄中原有的人际之间的固定关系将失去某些平衡，特别是重要人物之死更是如此。因此，活着的人必须适应这种情况，重新调整各自的位置与角色。比如，在中国农村非常普遍的“摔盆”习俗。并不是所有的孝子贤孙都能够得到“摔盆”的资格，按照风俗，只有长子才能尽此礼仪，而在独子的家庭中，更是不能够让女性“摔盆”。这其中固然有香火观念的成分，但其更为实际的意义在于“摔盆”重新厘定了一种新型的社会关系，它所确定的是新的家庭秩序，长子必须通过此种仪式加以确定，男性后代的继承权也因为这一仪式得到乡土社会的认同。中国传统寿衣设计多采取古代服饰作为参考，并将吉祥图腾刺绣印制于其上。上海龙华殡仪二十四小时服务白事热线

龙华殡仪馆服务项目：1.专业人员净身穿衣、制作遗照、花圈、布置灵堂；2.根据家属要求，提供殡葬用品、安排丧事大巴、乐队及佛事超度；3.联系殡仪馆办理一切火化事宜；4.陪同出殡、礼厅布置、骨灰寄存、落土下葬等全套服务。5.本公司特设专车接送省内外各大医院病员出院、转院以及根据家属要求遗体返乡运输业务专门使用的灵车。6.低保及困难家庭可适当减免相关费用，替您解忧，让您省心是我们的服务宗旨。人性化的服务，合理透明的价格是我们的服务特色。上海龙华殡仪二十四小时服务白事热线寿鞋为棉制，底上有莲花，因莲台是佛的座位，表示着脚蹬莲台，去往西方极乐世界。

殡葬习俗和殡葬文化是社会习俗和文化的一片面。是生者为死者而确立、造成、和开展起来的习俗和文化。也是社会礼节的一个紧张内容。所以，它反映并永远受制于社会古代。社会的开展和进步，人类走向文化，为满足社会生理的需要。出现了殡葬衣饰文化、义冢文化、殡仪馆设备文化、殡葬装备和技术等等。内容较富厚，这些新的学科分支造成殡葬文化的学科群。原始人对弃尸曾经看不下去，心中不忍因而发生了殡葬。生者爱受人尊重，因而人们也就各式地“尊重”死者，给他们首、上香。生者要用饭，因而也要给死者上祭品等。因而殡葬文化素质上是一种分外的生计文化。

关于殡葬其实有很多讲究的，为什么逝者走后要穿寿衣呢?这也是有说法的。中国传统文化讲究“寿终正寝”“入土为安”。在病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是'光着身子走了'，亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽下较后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的较后时刻，这叫做'挺丧。在弥留时刻，死者须穿上寿衣。在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿黑色的棉衣棉裤，较外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要全部用带子系紧，这样做是表示'带子'，就是后继有人的意思。殡仪馆贯彻落实科学发展观，促进公益事业发展。

殡仪馆和火葬场不是一个概念，但是它们通常在一起。殡仪馆的职能是负责死者入葬之前的丧事，比如追悼会，提供所需的场所、和像花圈之类的用品，也会卖骨灰盒，只是随着国家对殡葬市场的开放，私营骨灰盒的出现，让逝者家属有了更多的选择。火葬场的职能是将死者火化，就是将死者的尸体安放在一个棺材里，再将棺材放入火化炉中进行火化，较后将骨灰放到买好的骨灰盒里。有些地方，火葬场是隶属于殡仪馆的。殡仪馆是设置于城镇中承包丧葬事宜的机构。殡仪馆下设殡葬咨询室、殡葬业务接洽处和火葬场。中国推行火葬，为火葬提供服务。殡仪馆为殡葬提供接运尸体、火化、骨灰寄存以及悼念活动会场等项服务。寿衣，装殓死者的衣服，是指为亡人穿戴的衣服。上海龙华殡仪二十四小时服务白事热线

亲属给死者沐浴，一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和'寿衣"’一样的象征意义。上海龙华殡仪二十四小时服务白事热线

数千年来，国人都讲究“入土为安”，认为体面的安葬还能让逝去的人在阴间“享用”，根深蒂固的思想和传统习俗，让人们不敢和不想将逝去的亲人草草安葬，一怕愧于良心，二怕别人笑话。随着时代的发展，我们不能总是守着老的旧的礼俗不放，这种观念早已落伍于时代，甚至不合乎时代发展，却又在很多地方仍然是主流殡葬观，还难以从根本上进行撼动。老人死了，哪怕是背债，中国传统的观念是“重敛厚葬”，开流水席，几天几夜，抹桌子不干，送葬那天，一路上吹吹打打，披麻戴孝，磕头下跪，不在话下，似乎，如此隆重，才算孝顺。然而，斗转星移，社会在发展，时代在进步，尤其是我国“人口多，耕地少”，再加上市场经济，兄弟姐妹，天各一方，时势逼迫着人们“选择生态葬”。上海龙华殡仪二十四小时服务白事热线